Descartes Discours De La Méthode Sitot Que J Ai Eu Acquis

(GF : pages 345 à 409) [943:] Mon enfant, n’attendez de moi ni des discours savants ni de profonds raisonnements, Je ne suis pas un grand philosophe, et je me soucie peu de l’être. Mais j’ai quelquefois du bon sens, et j’aime toujours la vérité. Je ne veux pas argumenter avec vous, ni même tenter de vous convaincre; il me suffit de vous exposer ce que je pense dans la simplicité de mon coeur. Consultez le vôtre durant mon discours; c’est tout ce que je vous demande. Si je me trompe, c’est de bonne

dernière phase d'un projet spécifiquement historique qui se réalise, à savoir l'expérience, la transformation et l'organisation de la nature en tant que simples supports de la domination. À mesure que le projet se développe, il façonne l'univers du discours et de l'action, de la culture sur le plan matériel et sur le plan intellectuel. Par le truchement de la technologie, la culture, la politique et l'économie s'amalgament dans un système omniprésent qui dévore ou qui repousse toutes les alternatives

[13: Max HORKHEIMER, Éclipse de la raison suivi de raison et conservation de soi, op.cit., p.15] La source du déclin de la raison objective, d’après Max Horkheimer, vient du fait que certains penseurs modernes comme Bacon, Descartes et les Lumières ont vu en la raison un instrument de domination de la nature. Il écrit en ces termes : «  la maladie de la raison, c’est que la raison naquit de la tendance impulsive de l’homme à dominer la nature »[footnoteRef:14].

La question de fait26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie26 2. Qui veut être un imbécile heureux, un porc satisfait ?27 3. Le bonheur n’est jamais le but de la vie27 V. Bonheur et technique28 A. La technique peut mener au bonheur (Descartes)28 B. La technique nous éloigne du bonheur (Rousseau)29 Conclusion (Freud)30 Annexe32 Quelques idées supplémentaires32 Sois prêt à te suicider32 Le monde n’est pas un panorama32 Illustrations et références32 La pilule du bonheur32 Citations32

26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 26 2. Qui veut être un imbécile heureux, un porc satisfait ? 27 3. Le bonheur n’est jamais le but de la vie 27 V. Bonheur et technique 28 A. La technique peut mener au bonheur (Descartes) 28 B. La technique nous éloigne du bonheur (Rousseau) 29 Conclusion (Freud) 30 Annexe 32 Quelques idées supplémentaires 32 Sois prêt à te suicider 32 Le monde n’est pas un panorama 32 Illustrations et références 32

René Descartes Principes de la Philosophie Lettre-Préface de l’édition française des Principes Monsieur, La version que vous avez pris la peine de faire de mes Principes est si nette et si accomplie, qu’elle me fait espérer qu’ils seront lus par plus de personnes en français qu’en latin, et qu’ils seront mieux entendus. J’appréhende seulement que le titre n’en rebute plusieurs qui n’ont point été nourris aux lettres, ou bien qui ont mauvaise opinion de la philosophie :

l'index, mise en place au siècle dernier, condamne toute littérature divergente aux dogmes de l'église, qui essaie de maintenir son monopole intellectuel par tous les moyens, acculée par la résurgence des hérétiques, portés par des philosophes comme Descartes ou Campanella. Mais si l'inquisition fait brûler ou enfermer nombre de penseurs, l'autorité religieuse n'est cependant pas la seule à chercher à contrôler la production intellectuelle. En France, les parlements, organes de justice séculaire, chassent

LECTURE et EXPLICATION des Méditations métaphysiques De René DESCARTES TRAVAIL LINEAIRE des trois premières méditations et de quelques passages des suivantes réalisé directement à partir de la version numérique de l’œuvre PREMIERE MEDITATION 2 Des choses que l’on peut révoquer en doute (titre original de la première méditation). Situation historique et épistémologique Eléments biographiques : Le pouvoir de notre entendement est limité, notre nature est imparfaite. Comment sortir de l’erreur ? Faudra-t-il

humaniste (pour lequel l’homme est une valeur) qui est rendu vain sitôt qu’on n’en reste à soutenir que l’humanité ne devrait être rien d’autre qu’un fait biologique, une simple donnée de la nature. C- Artifice Le mot artifice vient du mot ART : Le mot art a une histoire chargée et longue : il vient du latin ars qui sert à traduire un mot grec : techné. Techné veut dire : métier au sens d'habileté, de savoir-faire, de méthode dans l'exercice d'une activité qui produit quelque chose, habileté

uqac.uquebec.ca/index.htm Jean-Jacques Rousseau (1754), Discours sur l’origine de l’inégalité parmi les hommes 2 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Jean-Jacques Rousseau (1754) Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. Une édition électronique réalisée à partir du livre de JeanJacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les