Descartes Et Le Destin

Définitions des termes : Costume : Vêtement, déguisement qu'endosse un acteur afin de jouer un personnage au théâtre. théâtre : Sens 1 Lieu ouvert ou fermé destiné à la représentation de spectacles. Sens 2 Art de la représentation d'oeuvres par des êtres humains. Sens 3 Genre littéraire comprenant les oeuvres écrites pour être jouées par des comédiens sur scène. Sens 4 Ensemble des pièces d'un auteur, d'un pays, d'une époque. representation : Image ou idée qui se forme dans l'esprit et qui est

logos. C’est ce qu’Hegel met au premier plan avec un milieu d’un type de vie particulier. L’air est l’élément des mammifères : le logos apparait comme l’élément du vivant de l’être humain comme l’eau pour le poisson. La fuite d’Hélène est l’effet du destin si cela est vrai elle ne peut pas être tenu pour responsable et si cette cause est humaine son acte peut être considéré comme le résultat d’une passion et alors dans ces deux cas elle doit être disculpée. Sujets possibles : habiter un espace est-ce

de l’encre  répandue sur une feuille de papier par exemple. En ce qui concerne la perception humaine, on doit  admettre  qu’elle implique une activité mentale d’ordre synthétique opérée par la conscience.  Pour la philosophie idéaliste (Platon, Descartes)  la perception est une source insurmontable  d’erreurs ou, au minimum, d’approximations car notre corps ne nous fournit que des informations floues et disparates et le jugement qui en procède peut toujours être  défaillant. Les empiristes insistent

la science) B.disctinction entre le determinisme et la croyance au destin Caractéristiques de la tragédie : la personne veut échapper a son destin mais le réalise malgrés lui Le spectateur connait la fin dés le début de la pièce Ex : sophocle, oedipe roi Le devin est censé connaitre/ etre proche des dieux. « prophète » Dieux devin hommes La croyance au destin suppose que un ou plusieurs dieux gouverne les hommes, le monde, qui

LA FICHE DE LECTURE À quoi ça sert ? La fiche de lecture est un outil destiné à conserver une trace écrite et suffisamment précise de vos différentes lectures. Il est, en effet, impossible de conserver en mémoire l’ensemble des œuvres lues et étudiées. Dès lors, il est commode de pouvoir s’en rappeler sans pour autant devoir reprendre entièrement l’ouvrage que l’on souhaite étudier à nouveau. Par ailleurs, un tel exercice suppose nécessairement un travail actif de compréhension de l’œuvre

toute prétention à l’objectivité. Alors faut-il renoncer à la connaissance de soi-même ou bien faut-il comprendre que l’identité humaine et l’identité personnelle sont plus un projet qu’une donnée ; une décision qu’un être ; une destinée qu’un destin? Si c’est bien ainsi qu’il faut interpréter le « connais-toi toi-même » socratique, cela signifie que seule la conscience d’être un esprit ou une liberté est une véritable connaissance de soi. Mais cette connaissance est une tâche à assumer, non le

NECESSITE : L'usage courant rapproche la nécessité de l'idée de destin, c'est-à-dire de l'advenue d'un événement inévitable. Le mot nécessité vient du grec anankè qui évoque plus précisément, chez les poètes et les philosophes, une contrainte, une nécessité naturelle, logique ou divine... Dans la mythologie grecque, Ananké est la personnification de la destinée, de la nécessité inaltérable. La nécessité est ce qui ne peut pas ne pas être ou ce qui ne peut pas être autrement qu'il n'est. Par

CONNAISSANCE -On cherche à connaître quelque chose que ds la mesure où on reconnaît sa finitude ( toute connaissance s’enracine ds la connaissance de soi A)Descartes en a fait l’élément fondamental de sa philosophie première  -Œuvre de Descartes = recherche de la certitude -Pas raisonnable de douter de ce dont doute descartes • Existence d’un dieu trompeur ? • Sens trompeurs ? -Volonté qui doute • on se trompe lorsque la volonte > entendement • or entedement fini – volonté

mobilisé, il aurait pu se suicider ou il aurait pu déserter, la guerre est donc finalement la sienne, c’est lui-même qui l’avait choisi, et non son destin, il l’a méritée à cause de sa passivité. Il n’existe point de destin, il n’y a rien de préétablie, tout pourra être changé par l’homme. L’homme n’est pas «fait» pour quelque chose, il désigne son propre «destin» d’après ces propres actions. Sartre nie l’existence d’une contrainte extérieure, toute chose qui arrive à un homme, est le résultat non de ce

l'ordre du monde » disait Descartes mais que voulait il dire ? Il veut dire qu'il faut savoir pour accorder notre volonté à notre pouvoir et ne désirer que seule les choses que nous pouvons posséder. En désirant , tous ce qui est accessible on peut permettre à nos désirs d'être toujours satisfaction et non plus souffrance et tristesse. Permettre à tous nos désirs d'être accessible , c'est avoir le pouvoir sur nous-même soit être notre propre maître. La pensée de Descartes est proche de la morale stoïcienne