Descartes Le Discours De La Méthode 6ème Partie

avec les transformations politiques. On ne peut pas penser des débats sur le genre sans penser à certains mouvements sociaux qui ont émergé pour défendre certaines minorités sexuelles ; cela débouche à la création dans l’université de chaires, de discours sur ces débats. Les idées, l’ordre politique et le pouvoir La société comme processus de régulation pacifique des conflits Première proposition : les dynamiques du social mêlent indissociablement des formes de reproduction sociales, institutionnelles

étape comment se retournement s’opère. Déterminer des moments dans le texte = faire le plan du texte. Le plan Il est inutile s’il n’est pas justifié. (pas nécessairement 3 parties) Expliquer comment on a déterminer les parties du texte. Si le plan est justifié on explique pourquoi on a distingué plusieurs parties Finalement on propose une première lecture, première logique du texte. Donner les raisons, critères pris en compte pour faire le plan Critère d’énonciation, thématique, théâtral

ainsi que les origines de l'espace et de l'univers. A : Le nouvel espace de la pensée grecque La pensée grecque désigne la nouvelle conception de l'espace apparue sur la côte Ionienne ( facade méditerannéenne ouest de l'actuele turquie ) au 6éme siècle av J.C, côte peuplée de colonies grecques ( provinces de Milet et Thalès). Cette pensée résulte d'un certain nombre de transformation de la civilisation grecque au 8éme et 7éme siècles av J.C. Période du 12éme au 8éme siècle av J.C, on qualifie

être soumis à la nécessité ? II. Par le travail, l’Homme acquiert un double pouvoir càd : le travail est libérateur Partie I : A cause de quoi travaillons nous ? On s’interroge sur le travail comme effet d’une cause Partie II : Pourquoi ? En vue de quoi ? On s’interroge sur le travail comme cause d’effet. Donc quoi que l’on dise en II, elle ne contredira pas la I partie, pas de contradiction à dire que le travail est nécessaire, contraignant et libérateur. 1) Le pouvoir sur la nature :

C'est à partir de Descartes que la notion de conscience réflexive c'est élaborer. C'est Descartes qui a découvert la conscience réflexive et a donc donné naissance à la psychologie. Cogito → Cogitare = penser = je pense « Je pense, donc je suis. » Descartes Méditations Métaphysiques (Au-delà de la nature) Fait expérience de l'intériorité d'une pensée qui est capable de se saisir elle même, en faisant abstraction de tout le reste en dehors de cette pensée. La philosophie de Descartes : Elle

changement culturel est le développement de l’attitude critique. Pascal (1632 – 1662) ❖ Sa pensée : 1. Point de vue scientifique : il veut prouver Dieu par la science : 2 modes de connaissance - Ordre rationnel : raisonner avec rigueur à partir de principes abstraits - Ordre hétérogène à la raison : faculté intuitive de discernement 2. Point de vue de la foi : le projet apologétique (convertir l’incroyant) et l’argument du pari ❖ L’argument du pari : Pascal invite à parier sur

possèdent des méthodes de vérification parfois discutables… telles que la psychologie ? On tend beaucoup à dissimuler ce qu’il y a d’amalgames douteux par cette conception de la science, en précisant de quelle science il s’agit par l’ajout d’un qualificatif douteux : sciences de la nature, sciences humaines… Revenons à des conceptions plus traditionnelles, comme Kant, qui distingue la connaissance rationnelle, et la connaissance historique. La connaissance rationnelle se fait à partir de principes :

........................................................ INTRODUCTION ................................................................................................................................. I. La philosophie est fondamentalement un discours rationnel, une réflexion critique. ................ II. Problématique du rapport entre philosophie et opinion ............................................................. III. Problématique du rapport entre philosophie et mythe ............

ce qu’ils ont EN EUX. La méthode socratique  Socrate demande à Menon « Qu’est-ce que la vertu ? » Ménon répond mais Socrate dit qu’il ne voulait pas des exemples mais connaître l’essence, l’idée de la vertu >< à l’opinion. Note : Socrate use de l’ironie  Sarcasme de Socrate Socrate va ainsi de la mulplicité des exemples  à l’unicité de l’idée La philosophie = +/- conversion   tourner le dos aux fausses évidences (EX : mythe de la caverne). Méthode de Socrate = provoquer un changement

n’attend pas de son patient une « une parole porteuse de sens » mais le « pur cri » qui figure la réaction mécaniquement déclenchée par les palpations) ; il est également médiat, théorique, discursif, car il est fondé sur des hypothèses, construites à partir de l’interprétation des symptômes du malade, à la lumière de connaissances générales en matière de biologie humaine, hypothèses ensuite discutées en quelque sorte puisqu’elles sont confrontées aux faits avant d’être validées ou invalidées. 2°/