Descartes Le Discours De La Méthode 6ème Partie

mythos au logos Voir  « l’invention de la raison » (Chatelet) Rationalité : origines grecques, vers 7èmeS avt J-C Un principe s’impose peu à peu, car le régime du mythe ne suffit plus à expliquer ce que l’hô ne comprend pas: Le Logos (= Parole, discours, argumentation, calcul,… Par extension : La raison) Pensée devient rationnelle dans 2domaines : 1. 1.      La connaissance de l’univers 2. 2.      La pratique politique 1. Emergence du logos dans la connaissance de l’univers. On explique

d’exhaustivité (d’intégralité) et aucune mention extérieure à ce qui est nécessaire. Au niveau religieux, avec la confession, chez les chrétiens. Dire la vérité valorise l’individu sans pour autant effacer la vérité. La logique, (logos en grec) --> discours rationnel. Pour que le langage ait un sens, il faut qu’il y ait un devoir de vérité. S’il n’y avait pas un horizon de vérité, on ne pourrait plus se parler et les relations sociales seraient impossibles. Au niveau scientifique, le royaume de la

peut proposer la problématique - A quoi sert la technique ? - et faire étudier un texte de Descartes qui affirme que la technique rend l'homme "comme maître et possesseur de la nature" (Discours de la méthode, 6ème partie), et le confronter à un texte de Heidegger qui développe l'idée que la technique détourne l'homme de la quête de l'absolu ("La question de la technique" dans Essais et conférences.). A partir de ce travail, le professeur essaiera d'amener les élèves vers une conclusion (par exemple

1.1. QUE VEUT DIRE LE MOT « PHILOSOPHIE » « Philein » = aimer et « sophia » = sagesse A l’époque, « philein » décrivait l’acte actif de recherche et « sophia » signifiait la vérité, la connaissance. Le terme est inventé par PYTHAGORE au 6ème ACN. 1.2. LA PHILOSOPHIE EST-ELLE INDISPENSABLE ? Elle permet de mieux vivre à la manière de l’art mais ce n’est pas un critère absolu. Les philosophes n’ont pas toujours eu des vies heureuses. Kant (18ème) simplifie la philosophie en questions :

la problématiser. Tenir des discours généralistes sur les sciences. Ne pas traiter le sujet en ce contentant de répondre à la question : qu'est-ce que les sciences ? 5/ Orientations : I/ On pouvait par exemple commencer par justifier le sujet dans un premier temps en montrant que les sciences servent des projets différents. Mais au terme de cet examen il pouvait être bon de rechercher l'unité. Cette unité donne sa valeur à " la science ". II/ A partir de cette unité il était possible

Le discours de l’humaine condition. Descartes imitateur ironique de Montaigne. A M. François Rigolot, Il est difficile de mettre en rapport les pensées de Descartes et de Montaigne sans être saisi à la fois par la force de leur opposition, et par les échos manifestes de leurs pensées. La première partie du Discours de la méthode de Descartes est souvent à la limite de pasticher Montaigne. Les commentateurs n’ont pas manqué de le souligner. Il s’agit là, selon Brunschvicg, d’un ouvrage

dans le Léviathan : « Le vrai et le faux sont des attributs du langage, non des choses. Là où il n’y a pas de langage, il n’y a ni vérité, ni fausseté ». La vérité est bien de l’ordre du discours, en adéquation avec l’objet sur lequel il se prononce. Comment prouve-t-on la vérité ? Comment sais-t-on qu’un discours est vrai ?Tant qu’un jugement n’est pas prouvé, il ne peut être affirmé vrai ou faux, et relève plutôt du postulat ( posé mais pas démontré), de l’hypothèse, du jugement arbitraire, de

l’exercice » Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs, 2ème section, Sur l’expression courante « il se peut que ce soit juste en théorie, mais en pratique cela ne vaut rien », Idée d’une histoire universelle, 6ème proposition, Conflit des facultés Descartes, Discours de la méthode, Les passions de l’âme Spinoza, Ethique de Spinoza, l'appendice au livre I, livres IV et V, Correspondance : Lettre LVIII à Schuller Introduction Il y a une opposition extrêmement problématique dans l’intitulé

questions inséparables. Car dire les origines de la philosophie suppose que l’on ait une idée de ce qu’elle est. Inversement, définir la philosophie, c’est déterminer les raisons qui l’on vu naître. Pour les historiens, la philosophie serait apparue au 6ème siècle avant Jésus Christ dans la Grèce antique. Il y avait, dans la cité grecque, certaines conditions politiques, économiques et sociales qui favorisaient la réflexion philosophique et qui expliquent justement l’apparition de cette discipline. Toujours

pouvaient tisser toutes seules, il n'y aurait pas besoin d'esclaves" Aristote. - "l'homme a une main car il est intelligent" Aristote, Parties des Animaux IV, 10 (finalisme). - "l'homme est intelligent car il a une main" Anaxagore (mécanisme). - [avec la science moderne] "l'homme est comme maître et possesseur de la nature" Descartes, Discours de la Méthode, 6ème Partie. A lier avec les biotechnologies par exemple. Quelques sujets : - faut-il redouter les machines ? - la technique