Descartes Subjectivisme

 Dans une de ces planètes qui tournent autour de l’étoile nommée Sirius, il y avait un jeune homme de beaucoup d’esprit, que j’ai eu l’honneur de connaître dans le dernier voyage qu’il fit sur notre petite fourmilière ; il s’appelait Micromégas, nom qui convient fort à tous les grands. Il avait huit lieues de haut : j’entends, par huit lieues, vingt-quatre mille pas géométriques de cinq pieds chacun. Quelques algébristes, gens toujours utiles au public, prendront sur-le-champ la plume, et trouveront

une pression qui équilibre le poids de la colonne de mercure. · La vérification expérimentale Torricelli n’a pas réussi à trouver un procédé de vérification satisfaisant. C’est Pascal qui a inventé ce procédé, peut-être sur la suggestion de Descartes qu’il a rencontré à Paris en 1547. Pascal raisonna ainsi : si c’est le poids de l’air qui fait monter le mercure, en faisant varier le poids de l’air , la hauteur du mercure doit varier, et, en supprimant l’air, on doit constater que le mercure

l'essence David Joung s'opposait a Descartes pour qui tout se regle dans la raison Pour Descartes la connaissance se trouve a deux niveaux : la raison et l'entendement alors que pour Kant la connaissance est a niveaux : l'essence, l'entendement et la raison Descartes: nos sens nous apportent rien si ce n'est que du mensonge

II - L'ironie Cette ironie se révèle dans le décalage entre la l'objectivité du constat et l'horreur de la situation décrite. - Dans la logique de l'usage. - Dans la relation établie entre l'esclave et l'économie. a) Une priorité aberrante, l'accent est mis sur " l'absence de la moitié de l'habit ". Il y a là une distorsion ironique qui insiste sur la situation réelle de l'esclave. b) L'ironie apparaît aussi dans le choix de certains termes à double sens " fameux " différent au terme

1 Selon Rousseau la liberté signifie faire quelque chose qui ne porte pas de préjudice à autrui quelque chose que n’importe quel personne peut faire, par exemple : cultiver ses légumes sur sa terre. La liberté consiste à être soumis à la volonté des autres, donc à avoir des limites qui sont imposées par l’ensemble de la société. Et l’indépendance signifie faire quelque chose qui nous plaît même si cela porte tors à quelqu’un, commettre un acte qui n’est pas à la porté de chacun et qui ne respecte

Elle vient du fait que tout homme commence par être enfant. Refondation des connaissances: volontaire, ordonnée (cf: ordre des raisons), satisfait à l'exigence des certitudes. L'ordre historique s'oppose donc à l'ordre fondationnel de Descartes qui est capable de produire des connaissances certaines. C'est une rupture, un recommencement radical qui va séparer un avant et un après du doute. C'est un geste unique qu'il s'agit d'opérer une fois en ma vie. Il y a donc une remise en questions

La maîtrise de soi est liée à la conscience de soi, mais surtout dans le sens de nécessité. Dépendance comme "indisponible à", "découlant de" et pas vraiment dans le sens négatif "néfaste et difficile à enlever". On pourra voir éventuellement comment cette dépendance peut etre inversée et si il en existe d'autres. Le terme de maîtrise de soi réfère à la capacité de gérer sa personne physiquement et émotionnellement sans se laisser influencer par des événements. La connaissance de soi serait ce long

Louis Descartes sur l'existence (texte 1) Le philosophe français Louis Descartes s'est intérrogé sur les choses que l'on peut considérer comme vraie ou fausse. Il va tout remettre en question, de l'existence des choses qu'il perçoit avec ses sens jusqu'à sa propre existence. Pour lui, seul le fait de penser prouve que l'on existe. Cependant il faudra savoir quelles sont les autres choses que nous sommes certains. Dans ce texte, nous tenterons de répondre à cette grande question de Descartes : qu'est

L’HISTOIRE DEFINITION1.1. Evt historique Historique : ce qui s’inscrit dans le développement général de l’humanité. L’homme provoque et subit les evt historique. Tout n’est pas historique (certains faits n’ont pas marqué l’humanité), mais rien n’échappe à l’histoire (lorsqu’il ne se passe rien, il y a une histoire). 1.2. Le temps Rien n’échappe au temps : le temps s’écoule toujours dans le même sens. Le temps n’est pas régressif : donnée inéluctable. OBJECTIVITE DE L’HISTORIEN Sa

pensée de la matière soit matérialiste? a) Faut-il qu’elle soit pensée comme un être ? Ce qui caractériserait alors la pensée matérialiste, ce serait une compréhension ontologique de la matière ? Contre-exemple, en utilisant les analyses de Descartes qui pense une substantialité matérielle (par différence avec une définition de la matière comme semi-être ?) ; est-il pour autant matérialiste ? b) Une pensée matérialiste devrait donc penser la matière non comme un être, mais comme l’être même