Descartes Un Honnête Homme

un idéal s'incarnant dans l’« honnête homme » et qui développent une esthétique fondée sur une recherche de la perfection. l’idéal social évolue avec le type de l’honnête homme, cultivé, sociable et ouvert, et le monde des idées poursuit son évolution avec le cartésianisme qui modifie les démarches intellectuelles en donnant une place primordiale à la Raison et qui influera sur l’idéal classique par son souci d’ordre et de discipline. La philosophie de René Descartes (1596-1650), en érigeant le doute

faire réfléchir le lecteur et l’instruire Utilisation de l’euphémisme et de la litote pour respecter la bienséance Parallélisme et symétrie qui soulignent l’ordre et l’équilibre Principaux thèmes Eloge du règne de Louis XIV Idéal de l’ « Honnête Homme » : notion née dans les Salons, prônant l’idéal de mesure, d’élégance et de finesse d’esprit, art de la conversation, etc. Idéal de mesure Peinture de l’homme : volonté de corriger les défauts des hommes par le charme de l’écriture Imitation

or la conscience est présence à soi et au monde. J’ai conscience de moi et j’ai conscience du monde, telle est la donnée immédiate. Sauf cas pathologique le savoir de moi et de ce qui n’est pas moi m’accompagne tout au long de ma vie. Ainsi Descartes établit que je peux douter de tout sauf de ce moi qui pense et qui est certain de lui-même aussi longtemps que par l’opération de la conscience ou de la pensée il se sent exister. « Je pense donc je suis ». Le cogito est la certitude de soi comme

Mort, Existence • La mort ne vous intéresse ni mort ni vif, vif parce que vous êtes, mort parce que vous n’êtes plus. Montaigne – Essais • Être ou ne pas être, telle est la question. Shakespeare – Hamlet • Je pense donc je suis. Descartes • Le plus beau présent de la vie est la liberté qu’elle vous laisse d’en sortir à votre heure. André Breton VI. Bonheur, Malheur • Le bonheur, cette chose qui n’existe pas et qui pourtant, un jour n’est plus. H. Barbusse • Le

financière: née des guerres de Louis XIV surtout, elle devient toujours plus grave à cause des dépenses de la cour et de la mauvaise administration. Les grands principes des philosophes La raison: appuyée sur l'expérience, leçon donnée par Descartes (1596-1650) et par l'anglais Locke (1632-1704) L'esprit scientifique: qui autorise une critique à laquelle aucun domaine n'échappe, pas même la religion. La croyance dans le progrès par la civilisation: grâce à la raison, à la science et à ses

aspire à la vérité et à la vertu. Le savoir dont a besoin la nature humaine se situe autour d’elle : à la fois pour appréhender le monde, les autres et elle-même. Ces connaissances nous offrent une forme de réalité que seule la vérité garantit. Descartes, dans Le discours de la méthode , publié en 1637, nous expose son parcours intellectuel sur lequel il porte un regard critique et nous suggère une méthode composée de 4 règles, guidée par la recherche la plus absolue de la

et artistique qui se développe en France, et plus largement en Europe, à la frontière entre le xviie siècle et le xviiie siècle, de 1660 à 1715. Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans l’« honnête homme » et qui développent une esthétique fondée sur une recherche de la perfection, son maître mot est la raison. Origine du terme classicisme : Le terme classicus désigne en latin la classe la plus fortunée de la société. Par glissements successifs

plus utile à l’État qu’un bon joueur de quilles." François de Malherbe (1555-1628) "Écrire des vers à vingt ans, c’est avoir vingt ans. En écrire à quarante, c’est être poète." Francis Carco (1886-1958) "Un poète est un monde enfermé dans un homme." Victor Hugo (1802-1885) "Poète. – Synonyme noble de nigaud. Rêveur." Gustave Flaubert (1821-1880) "Mais le vers est de bronze et la prose d’argile." Alphonse de Lamartine (1790-1869) "La terre est bleue comme une orange." Paul Éluard

considéré comme une divinité - cherche à désillusionner Argan - Béralde prépare le terrain pour Toinette et son travestissement en médecin- Béralde penseur rationnel (qui se sert de la raison, la logique, l’observation), cartésien (du philosophe Descartes)- Argan émotif, crédule, supersiticeux, entêté1- Le désarroi d’Argan « … quatre jours » - 1ère réplique d’Argan : hyperbole : se voit déjà mort, « Ah mon Dieu ! je suis mort. Mon frère vous m’avez perdu. » → ridicule, ton dramatique

d’exister or la conscience est présence à soi et au monde. J’ai conscience de moi et j’ai conscience du monde, telle est la donnée immédiate. Sauf cas pathologique le savoir de moi et de ce qui n’est pas moi m’accompagne tout au long de ma vie.   Ainsi Descartes établit que je peux douter de tout sauf de ce moi qui pense et qui est certain de lui-même aussi longtemps que par l’opération de la conscience ou de la pensée il se sent exister. « Je pense donc je suis ». Le cogito est la certitude de soi comme