Descartes Un Honnête Homme

réflexions, nos paroles et la réalité. La vérité est une valeur qui concerne un jugement. Mais peut-on se faire déposséder de sa propre vérité ? Nécessité de choisir sa propre vérité L’homme ne peut rester indifférent à la vérité. Pour René Descartes, l’idée de vérité était innée (comment, disait-il reconnaître la vérité, si on sait pas qu’elle existe.) L’important est d’accorder un soin particulier à rechercher cette vérité qu’il va considérer comme la sienne et, qui intrinsèquement fait partie

poser les principes d’une nouvelle science et d’une nouvelle philosophie qui apportent des réponses adaptées à ce nouvel univers. Un courant majeur de la pensée va s’y efforcer: le rationalisme, dont René DESCARTES (1596-1650) a posé les premières bases. Dans la mesure où Pascal, comme Descartes, appartient de plein droit à l’histoire de la pensée scientifique du XVIIe siècle, il connaît d’autant mieux certains aspects de la pensée « libertine », car la science moderne avait des liens étroits avec

comédie Le Misanthrope 1666 Molière (1622-1673) INTRODUCTION GENERALE -Contexte difficile: Molière malade Alceste (trompé et malheureux) -Atrabilaire amoureux = humeur noire & mélancolie -Opposition entre l’être et le paraître -Honnête homme: idéal impossible à atteindre -Mouvement classique : [ vs. Baroque ] préciosité & complexité règle des trois unités (temps / lieu / action) -apporter une harmonie et vraisemblance -avoir une morale -Manque

pas plutôt de façon positive. Penser, c’est remettre en causes les apparences, les préjugés. Un tel pouvoir consiste donc d’abord à refuser. Et c’est là le sens du doute. Non pas le doute qui survient après coup, mais le doute volontaire. Ainsi Descartes explique au début de la première de ses Méditations métaphysiques comment il a attendu d’avoir l’âge nécessaire pour tout remettre en cause et pour fonder les sciences. Certes, il partait du constat qu’il y avait en lui des erreurs. Mais tout le

un mouvement littéraire qui se développe en France, et plus largement en Europe, à la frontière entre le xviie siècle et le xviiie siècle, de 1660 à 1715. Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans l’« honnête homme » et qui développent une esthétique fondée sur une recherche de la perfection, son maitre mot est la raison. La centralisation monarchique, qui s'affirme dès 1630 sous l'autorité de Richelieu d'abord, puis de Mazarin, dépasse le cadre politique

scientifiques, ce qui favorisera l’éclosion de son génie. Ce génie se manifeste rapidement par des découvertes remarquables : en 1640, Pascal signe un Essai sur les coniques qui lui vaut l’admiration de toute la communauté scientifique (seul Descartes se montre apparemment plus réservé). En 1642, il commence à travailler sur sa célèbre « machine d’arithmétique », qu’il mettra au point en trois ans (c’est vraisemblablement pour aider son père, nommé à Rouen pour superviser le prélèvement de l’impôt

dogmatisme ; nous avons une idée de la vérité invincible à tout le pyrrhonisme. » Pascal, Pensées Une nécessaire méthode « Il vaut beaucoup mieux ne jamais penser à chercher la vérité d’aucune chose plutôt que de le faire sans méthode. » Descartes, Règles pour la direction de l’esprit en la recherche de la vérité La démonstration ou déduction « […] savoir c'est connaître par le moyen de la démonstration. Par démonstration j'entends le syllogisme scientifique, et j'appelle scientifique

être philosophes et beaucoup participent à l'écriture de l'Encyclopédie ( premier volume en 1751 ). Le pape clément XIII va iterdir en 1759 la lecture de l'Encyclopédie ( précedemment interdit par le Roi ). Pour le philosophe il faut être « un honnête homme qui se rend utile ». La création littéraire doit s'engager dans les débats d'idées de l'époque. II) Qui écrit au XVIIIe siècle ? Au 18e contrairement au 17e, un bon nombre d'auteurs sont issus de la bourgeosie. Voltaire était fils de notaire

les autres; et pour en trouver, il en faut faire: ainsi il cherche à convenir à ceux avec qui le hasard ou son choix le font vivre : c'est un honnête homme qui veut plaire et se rendre utile. [...] Les sentiments de probité entrent autant dans la constitution mécanique du philosophe que les lumières de l'esprit. Plus vous trouverez de raison dans un homme, plus vous trouverez en lui de probité. Au contraire, où règnent le fanatisme et la superstition, règnent les passions et l’emportement. Le tempérament

philosophe, à la fois mathématicien et physicien, Descartes. Car il a consacré une grande partie de son œuvre à se poser la question de la fiabilité de notre connaissance, ce qui rejoint tout à fait notre propos. On sait d’ailleurs que le nom de ce philosophe a donné naissance à un adjectif, cartésien, qui dans le langage courant renvoie à une attitude très semblable à celle de l’homme qui n’admet comme vrai que ce qu’il peut constater. Et en effet Descartes a voulu combattre l’erreur en s’efforçant de