Descartes Un Honnête Homme

Le mouvement littéraire et culturel du 17 siècle : Le Classicisme Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans l’« honnête homme » et qui développent une esthétique fondée sur une recherche de la perfection. Le classicisme concerne la littérature du XVIIe siècle, en particulier le théâtre mais aussi d'autres arts comme la musique, la peinture ou l'architecture. L'adjectif classique est ancien. Il désigne dans la Rome antique un "citoyen de

qu'elle est ? Cette contradiction ne peut être surmontée que dans l'hypothèse où le sujet humain, parce qu'il est en devenir, oppose la conscience qu'il avait de soi (ce qu'il croyait être) au regard qu'il porte aujourd'hui sur lui suite à un solide et honnête travail réflexif. « Non, je ne vous conduirai point dans une terre étrangère ; mais je vous apprendrai peut-être que vous êtes étranger vous-même dans votre propre pays » écrivait Nicolas Malebranche à propos de la connaissance que le sujet a de lui-même

conscience de soi à la connaissance de soi. Si le passage est possible, on découvrira non pas seulement qui l'on est, mais quel moi est connaissable comme tel par moi. 5/Problématique, annonce du plan : Ce passage n’est-il pas réalisé par Descartes ? Moyennant des précautions méthodologiques, je pourrais dépasser l’aporie initiale de la connaissance de soi par soi. Mais à y regarder de plus près, cette connaissance de soi par soi est-elle bien exempte de préjugés ? Le détour par l’autre n’est-il

parties, astucieusement choisies, et considérer séparément les propriétés des deux parties afin de faire avancer une question. Très souvent, la situation suggère simplement une division évidente comme entre hommes et femmes, entre jeunes et vieux, entre homme et animal, par l’existence d’un seuil ou d’un cas particulier. Peut-on toujours diviser en deux ? Peut-on diviser à l’infini en parties ? Les paradoxes de Zénon n’ont-ils pas montré que diviser à l’infini le temps, l’espace, le mouvement et la matière

de problème ; un individu peut user mécaniquement des règles de la rhétorique et produire un propos persuasif, sans que cela soit pour autant de la pensée. Quand Rodin sculpte son célèbre penseur, il fait prendre à son personnage la posture d’un homme perplexe qui, assis, le menton soutenu par son avantbras, suspend son action et s’interroge. C’est dire que la pensée s’inscrit dans la durée et n’a pas la rapidité, parfois fulgurante, du calcul, ni la facilité de l’exercice d’éloquence. Elle est

parole et de l’entente.Effectivement, les hommes peuvent s’entendre uniquement avec la parole. L’usage de la parole peut permettre de persuader, de régler des désaccords. Cet usage peut même être préféré à l’usage de l’écriture, comme le disait Descartes : « La parole a beaucoup plus de force pour persuader que l’écriture ». En effet, contrairement à l’écrit, l’expression orale permet aux hommes d’user de l’intonation, de varier leur débit de parole pour convaincre plus aisément et faciliter l’entente

changement appelé révolution copernicienne se manifeste par une quête continuelle sur la nature du « savoir », qui avait commencé avec des scientifiques et des philosophes antérieurs à Galilée : Tycho Brahé, Francis Bacon (1561-1626)… • Descartes, ébauche les principes d’une méthodes scientifique (Discours de la méthode, 1637). Il écrit les méditations métaphysiques en 1641 et les Principes de la philosophie en 1644) tâchant d’inscrire la réflexion philosophique dans un cadre rationnel.

dans le classicisme. Les écrivains à cette époque et notamment dans la seconde partie du Grand Siècle deviennent des moralistes et posent un regard critique sur leurs contemporains et la société dans le but d’atteindre un idéal commun, « l’honnête homme ». C’est le cas notamment de Jean de La Bruyère membre de l’Académie française et auteur Des Caractères , publié en 1687, dans lequel il vient développer divers portraits et éthopées de ses contemporains et des observations

malheureux parce qu'un ballon a passé ou non un ligne. La mode : pq des millions de gens se suivent et veulent apporter le même type de vêtement puis on trouve qu'on est ridicule en disant, la mode traduit notre absence de personnalité. Les valeurs, homme est le seul être capable de ne pas vivre simplement en fonction de ses instincts, de ses pulsions mais d'instaurer un mode de vie conforme à des valeurs telles que la justice ou la paix qui vivent selon la loi du plus fort le monde est étonnant

créant les affiches, prévenir les gazetiers et même à la fin de chaque représentation annoncer au public les dates et lieux des prochaines représentations. Il se doit d’être cultivé et dynamique. En plus d’être comédien il est en même temps un grand homme d’affaires et est donc en quelque sorte l’âme de la troupe. Le plus grand chef de troupe fût Molière, il réussit à s’attirer les faveurs du public et celles du roi en même temps. 3) Le statut des comédiens Les comédiens au