Description De Télémaque

TRAJECTOIRE DE FENELON ET TELEMAQUE Mardi 5 Octobre I. Avant le préceptorat et le Télémaque : 1651 à 1689 • La jeunesse 1651 : Naissance de François de Salignac de La Mothe-Fénelon. Il appartient à la plus haute catégorie sociale. Sa famille est marquée politiquement et religieusement. Il vient d’une famille aristocratique et loyaliste (fidèle au Roi pendant la Fronde = guerre civile vers milieu 17ème). Ils sont attachés à leur rang comme par exemple dans Télémaque (p.338) « Régler les conditions

Chant I: La décision de Télémaque Ulysse est prisonnier sur une île quelque part en mer. Il est à la recherche de sa patrie. Il n'en peut plus, d'attendre ainsi à regretter son pays. Les dieux profitent de l'abscence de Poseïdon qui est à l'origine de l'hérrance de cet homme pour tenir assemblée, et, à la requête d'Athéna, décident son retour. La déesse Athéna se rend en Ithaque sous les traits de Mentès, roi des Taphiens. Accueuillie par Télémaque qui est alors un jeune homme d'une vingtaine d'année

Les aventures de Télémaque, Fénelon. Fénelon : prêtre très cultivé, pédagogue, écrit des ouvrages sur l’éducation des enfants, précepteur du duc de Bourgogne  petit fils aîné de Louis XIV (futur roi potentiel) Pour son élève royal : écrit des fables (professeur pédagogue = plaire pour instruire) Pour assurer l’initiation politique du prince, il écrit Les aventures de Télémaque : voyage de Télémaque chaperonné par Mentor ; partis à la recherche d’Ulysse. Il va de pays en pays et rencontre toutes

la recherche de son peuple. Les dieux profitent l'absence de Poséidon, pour décider de son retour. Athéna envoie Hérmès chez Calypso pour lui annoncer la nouvelle. Pénélope trouve une ruse pour faire attendre les prétendants, mais ne durera pas. Télémaque voulait être le prochain roi, et pour cela ; il devait se débarrasser des prétendants. Hélas, ils étaient beaucoup trop nombreux. Alors, il est partit vers de nouvelles terres pour trouver des guerriers .Le retour d'Ulysse est décidé. Hérmès apporte

résumé.   Chant I: La décision de Télémaque Ulysse est prisonnier sur une île quelque part en mer. Il est à la recherche de sa patrie. Il n'en peut plus, d'attendre ainsi à regretter son pays. Les dieux profitent de l'abscence de Poseïdon qui est à l'origine de l'hérrance de cet homme pour tenir assemblée, et, à la requête d'Athéna, décident son retour. La déesse Athéna se rend en Ithaque sous les traits de Mentès, roi des Taphiens. Accueuillie par Télémaque qui est alors un jeune homme d'une

DM de Français I. Question préalable Ce corpus rassemble des textes du XVIIIe siècle. Ainsi, le premier est un extrait des Aventures de Télémaque, de Fénelon, et marque l’entrée dans ce nouveau siècle. Puis il y a un passage des Lettres Persanes de Montesquieu datant de 1721. Le troisième texte est le dernier chapitre de Candide, écrit par Voltaire en 1759. Nous allons nous demander si ces textes cherchent seulement à nous dépayser ou s’ils ont une autre visée. Tout d’abord, nous présenterons

pensée du 18ème siècle. En 1699, il écrit les aventures de Télémaque, une œuvre racontant le périple de Télémaque et de Mentor. Le texte étudié est extrait du septième livre. Adoam décrit à Télémaque et à son précepteur Mentor un pays merveilleux, la Bétique. Il s’agit d’un texte descriptif. Nous nous demanderons comment l’auteur instruit le lecteur grâce à l’argumentation dans le récit. Nous verrons dans un premier temps la description d’un pays paradisiaque puis nous étudierons dans un second

Fénélon, Les Aventures de Télémaque (1699), septième livre Texte B : Montesquieu, Lettres persanes (1721), lettre XII Texte C : Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée ? Au cours du XVIIIe siècle, le dépaysement à travers des récits et des contes orientaux et utopiques est à la mode. Ainsi, notre corpus est constitué de trois textes sur ce sujet. Le premier est un extrait des Aventures de Télémaque écrit par Fénélon en 1699

souvent réduis à un seul trait de caractère, ce qui se traduit par l'utilisation de ce que l'on appelle l'épithète homérique ou épithète de nature: Achille aux pieds rapides, Ulysse aux mille tours... - La description d'un objet d'art l' « ekphrasis », le plus souvent d'une arme. Cf. la description du bouclier d'Achille aux chants XVIII et XX de L'Iliade. - Le catalogue des noms est aussi un topos de l'épopée. Il est un moyen de manifester la force, la puissance de la cité ou du royaume qui est l'objet

Un critique, Volker Kapp, parle des Aventures de Télémaque de Fénelon comme d'un "voyage dans l'univers des valeurs". Commentez et discutez cette formule à partir de votre propre lecture du livre de Fénelon. Les aventures de Télémaque de Fénélon, furent qualifiées par le critique Volker Kapp comme "un voyage dans l'univers des valeurs". Avant de commenter et discuter cette formule, il nous faut tout d'abord situer l'œuvre dans son contexte historique et évoquer quelques points importants de la