Description Du Personnage Frankenstein

dans les autres ou à se « transformer », est étranger au cinéma. On le voit bien quand on essaie de définir le dessin animé: s'il appartient pleinement au cinéma, c'est parce que le dessin n'y constitue plus une pose ou une figure achevée, mais la description d'une figure toujours en train de se faire ou de se défaire, par le mouvement de lignes et de' points pris à des instants quelconques de leur trajet. Le dessin animé renvoie à une géométrie cartésienne, et non euclidienne. Il ne nous présente pas

additionnels, d’entretiens avec auteurs, comédiens, scénographes ou metteurs en scène, entretiens réels préparés ou entretiens fictifs reconstruits à partir d’un travail documentaire, dialogues esthétiques, croquis légendés, transcriptions de descriptions chorales, brèves de spectateurs, etc. Il est alors nécessaire d’accompagner par une formation adéquate ce que ces écrits doivent avoir de précis et d’abouti mais nous sommes là, nous le savons, dans la parfaite logique de ce que demandent les

Georges PSALMANAAZAAR, sans doute un huguenot exilé après la révocation de l’Édit de Nantes de 1685, décrit une société terrifiante (dystopique), théocratique et cannibale, localisée à Formosa. Il s’agit de An historical and geographical description of Formosa/Description de l’île Formosa en Asie. En fait c’est plus un pamphlet, sans doute anti-jésuite, qu’une utopie. Il faut donc le reclasser dans les écrits d’oppositions religieuses et de la dénonciation de l’intolérance de son temps. L’auteur a reproduit

travaillé les deux premiers chapitres du cours. C’est un type de devoir bref, susceptible d’être effectué en 2h sur table maximum. Répondez brièvement aux questions 1 à 4 et de façon plus développée à la question 5 : 1. Citez le nom de trois personnages mythiques que la tradition littéraire a associés à une réflexion sur l’art et/ou l’artiste, et formulez en une phrase, pour chacun d’eux, l’enjeu artistique en question. 2. Le mythe de l’âge d’or : évoquez les principaux invariants du mythe, et

voué à des observations non homogènes et doit s'accommoder d'une pluralité de méthodes et de stratégies. Sa tâche est bien d'élaborer un discours (un « interlangage » disent les chercheurs belges) qui pourrait se définir comme une démarche de description. Première exigence, mais aussi première limitation. Mais les faits comparés, le résultat des comparaisons ne sont pas évidents : ils sont du domaine des analogies, des équivalences, des filiations, le tout relevant de l'ordre du relatif, sans que

......................................63 BIBLIOGRAPHIE......................................................................................................................................64 Masques et rôles pour une poétique des résistances : personnages de femmes dans les Littératures aux Suds.....................................................................................................................................................................65 Annick GENDRE, Université Paul Verlaine

27/09/12 Apparition du roman feuilleton dans la presse quotidienne, apparition aussi de la publicité. Ce sont les débuts d’Arsène Lupin de Maurice Leblanc et Sherlock Holmes de Conan Doyle. Pierre Souvestre, roman feuilleton sur le personnage de Fantômas. Louis Feuillade le porte à l’écran dès 1913. Sommet de la presse en 1913, concurrent = cinéma. Les quotidiens sont concurrencés par les hebdomadaires et les mensuels. Les intellectuels sont gênés que tout le monde ait accès à la

tueurs en série. Par conséquent, des typologies variées de tueurs en série et de "tendances" d’homicide ont émergé. Évidemment, certaines de ces typologies et de ces "tendances" entrent en conflit les unes avec les autres. - Certaines sont des descriptions de causalité, d’autres sont des diagnostiques. De plus, certains chercheurs se concentrent d’abord sur des études de cas individuels de tueurs en série, alors que d’autres créent des taxinomies groupées qui "incluent" différentes sortes de tueurs

chercherons pas à tout prix la pureté 10 conceptuelle d’un certain personnage impur par tradition. Toujours préférable s’est révélée la pratique « innocente » et, certes, convenable, de bien citer ses actualisations livresques relevantes, quoique souvent contradictoires, au lieu de mal indiquer ses coordonnées théoriques homogènes, que de nouvelles lectures pourraient infirmer en un clin d’oeil. (L’ambiguïté conceptuelle intrinsèque au « personnage » en question semble indiquer, voire permettre, autoriser

lama. Il est vrai que la spiritualité s’accommode mal d’une démarche critique, et que la position intermédiaire entre la dévotion et le scepticisme athée 10 est difficile à tenir ! À la crédulité et au scepticisme, Marc Bosche préfère la description des faits et leur analyse sociologique. Bien qu’il se soit totalement détourné du bouddhisme vécu et théorique – il voit désormais la vie, non comme un synonyme de la souffrance, mais comme une opportunité unique –, il respecte ceux qui y sont restés