Description La Liberté Guidant Le Peuple

au passé, le « je » ne renvoie pas à une personne réelle et la personnalité reste énigmatique. VI PISTES DE LECTURES Pourquoi et pour qui le narrateur écrit-il ? Comment est raconté le crime ? Quels sont les personnages ? Quelle est la description de l’univers carcéral ? Le journal est-il un document ou un plaidoyer contre la peine de mort ? 1ère séance : lecture analytique du chapitre II Introduction : Le condamné est détenu depuis cinq semaines à Bicêtre, il raconte le procès et

l’Encyclopédie. Les Lumières veulent asseoir le règne de la raison, de la lumière naturelle qui accumule des connaissances. Le contexte historique. La philosophie de John Locke (1632- 1704) se répand progressivement en France. Pour lui, le peuple demeure le seul souverain véritable, et tous les hommes possèdent des droits naturels inaliénables. Or, Louis XIV meurt en 1715, après un règne qui a vu l’apogée du pouvoir royal et le retour à un ordre moral. La Régence, qui s’ouvre, innove quant

le panthéisme de Nerval et Hugo : le Romantisme procède à une contestation de la Raison dont il aperçoit l'infériorité sur le cœur et l'imagination dans la connaissance de l'Univers. Il exprime aussi une aspiration à la Liberté politique, que manifestent alors la plupart des peuples européens.   L'esprit romantique est inséparable de la contestation des valeurs de l'Ancien Régime. En ce sens, il anticipe sur les révolutions sociales et nationales de l'Europe et contribue à les faire éclore. Cet aspect

la société, parce que les valeurs fondamentales sont différentes. En France centralisateur et hiérarchique, un rôle prépondérant. Aux USA, autonomie individuelle qui prime, l’initiative individuelle, alors que l Etat conduit à la destruction de liberté. La conception de l’appartenance de chacun, soit la composante sociale est un penchant pour tout homme. Au Japon on existe par le groupe, pour le groupe. Pour Aristote, l’expression du pouvoir peut prendre des visages différents, la référence distinction

l’Orient en 324). → Remise en forme de l’administration impériale avec la transformation du conseil en Consistoire « officiel » (dont font partie de droit les chefs des principaux services1) et mise en forme pour le service du prince ou Cubiculum (peuplé d’eunuques dirigé par le praepositus sacri cubiculi). 1 questeur du palais, maître des offices, comte des Largesses sacrées comes sacrarum largitionum et comte des biens privés comes rei privatae → Réforme de l’armée avec une opposition entre

courtisanes13, l'étude intertextuelle des Misérables révèle que le forçat se nourrit également d'un autre personnage balzacien, Farrabesche12. Selon Évelyne Pieiller14, Les Mystères de Paris, roman-feuilleton à succès paru en 1842-1843, avec ses descriptions des bas-fonds parisiens, ouvre la voie à l'œuvre de Victor Hugo. Victor Hugo lui rend d'ailleurs hommage dans son roman15 et poursuit sur la même route, s'attaquant à l'injustice sociale14. Les relations entre Victor Hugo et l'univers du roman-feuilleton

Les Aveyronnais de Paris : description d'un français du Midi parisianisé Elissa Pustka Ludwig-Maximilians-Universität, Munich & MoDyCo UMR 7114, Université de Paris X - Nanterre Courriel : elissa.pustka@romanistik.uni-muenchen.de 1. Paris-terroir et Paris-creuset Depuis le Moyen-Âge, la région parisienne forme un melting pot, dans lequel ce ne sont pas les Parisiens de souche, mais les Parisiens d’adoption qui constituent la majorité de la population (cf. Lodge 1998, Walter 1998, Pinçon/Pinçon-Charlot

d'anthologie (la première soirée chez les Dambreuse évoque un Goya portraiturant trois courtisanes vieillies, le dépucelage de la Maréchale rappelle la violence malsaine du "Viol" de Degas, les émeutes de 1848 font penser à Delacroix, celui de "La Liberté guidant le Peuple", la première soirée de fête chez la Maréchale, les discussions politiques à des dessins de Daumier...). Toute cette course inaboutie est orchestrée, agencée, organisée de façon exceptionnelle par un Flaubert, maître total de ses moyens

sous forme de mise en scène photographique, de la célèbre toile d’Eugène Delacroix de 1830 : la vision optimiste du peintre romantique du XIXème siècle d’un peuple qui se libère du joug de la tyrannie est ici remplacée par une version très noire et apocalyptique où le gavroche parisien porte un casque et un masque à gaz. Quant à la liberté, elle se voit recouverte d’une burqa. Le collectif d’artistes russes AES+F , contrairement à Gérard Rancinan, ne cite pas une oeuvre précise de l’histoire

| |En quoi une langue est-elle |Être capable de repérer et |Différencier argot et grossièreté |Tableau La Liberté |lequel il évolue. |un autre ; | |Dominante : |révélatrice d’une époque ? |utiliser les invariants à la |pour : |guidant le Peuple. | |Rédiger la suite d’un texte en | |Ecriture. | |poursuite d’un