Désenchantement du monde

La punition divine. Dans l’ensemble de cette fiche, je n’ai pu par souci de synthèse, étudier que les différents traits de la punition divine sous le prisme des cinq courants religieux majeurs en termes d’impact sur le monde contemporain : le christianisme, le judaïsme, l’islam, l’hindouisme et le bouddhisme. Je suis d’ailleurs conscient des divergences internes à ces courants et des insuffisances de mon devoir à ce sujet, qui se justifient par la volonté de contraction. Définitions  Punition :

ne sait pas ou il en est, il devient le double de Musset, c'est à dire celui qui jette sur le monde un regard sans pitié, sur le monde et sur lui-même. On construit un personnage pour que l'on cesse de le comprendre et après on déconstruit la réalité, on montre que rien n'est vraiment ce que l'on croyait que c'était. Le monde entier est révélé par Lorenzo au cours de la pièce. L'espoir et le désenchantement : - Les étudiants, ils ne vivent pas dans un rapport intime à soi-même, ils vivent dans un collectif

Marxisme et Romantisme Le romantisme, est avant tout une vision du monde s’exprimant dans toutes les sphères de la culture et des sciences sociales, cette vision du monde est porteuse d’une profonde critique de la société industrielle. le romantisme est ainsi une » révolte ou une protestation culturelle contre la civilisation capitaliste industrielle occidentale moderne « . Trois dimensions de la modernité sont tout particulièrement dénoncées : la destruction des communautés traditionnelles à

-Protestantisme -Sécularisation -Interprétation -Sens -Interactions -Intentionnalité -Nominalisme/réalisme -Action rationnelle en valeur/en finalité -Ethos -Individualisme méthodologique -Rationalisation -Intellectualisation -Affinités électives -Désenchantement du monde -Polythéisme des valeurs -Cage d’acier -Typologie wébérienne des formes d’action sociale. -Théorie wébérienne du processus de rationalisation -Compréhension/explication -Effet émergent -Idéaltypes et typologie. L’ECOLE DE CHICAGO

lalittérature et notamment dans celle du XIXe siècle, les personnages en proie au « mal de vivre » sont nombreux. Dans cet extrait du chapitre 9 de la première partie d’Emma Bovary, célèbre roman de Flaubert,l’héroïne qui avait déjà connu le désenchantement dès le début de son mariage mais qui « a touché son rêve » au cours du bal à la Vaubyessard retombe dans un état d’abattement encore plus grand.Ainsi ce passage est-il placé sous le signe de l’enfermement, la monotonie et l’inertie mais il est

peu de succès qu’il a fait a augmenté les jalousies. Maurice Rollinat devient le petit maitre copieur de Baudelaire dans les esprits des gens. Rollinat choisi ce moment-là pour partir subitement de Paris, commence alors le début de l’exclusion du monde des lettres. Son retrait de la scène littéraire de prendre son retrait dans la Creuse à Fresselines. Il vivra avec sa compagne Cécile Pouettre (connue au Chat Noir avec son nom de scène qui était Mme de Gournay) 4. Analyse du poème 5

des histoires imaginaires, qui font peur mais qui idéalise son voyage où qui le fait passer pour / il s'imagine comme un grand héros, un grand aventurier. ____________________ II) Étude de la Deuxième Partie (Vers 21 à V49) (Partie 2 : Le Désenchantement) Cette deuxième partie semble clairement s'opposer à la 1ère partie. Ce qu'on remarque au V21 grâce à la répétition « Et pourtant et pourtant » Expression d'une certaine forme d'ennui, de tristesse, de déception … 1) Souvenir et

héros malgré lui » ou « personnage sans quête », il peut au cours des péripéties auxquelles il est confronté, réaliser des exploits héroïques, ne serait-ce qu’à son corps défendant. Dans les représentations du monde moderne, où la figure héroïque a disparu (voir désenchantement du monde), l’antihéros peut être identifié au has-been ou au maladroit attachant (Schlemihl, Nasr Eddin Hodja…). On peut considérer quatre types principaux d’antihéros: le personnage « sans qualités », l’être ordinaire

cadre d’un contexte en plein mutation. Max weber disait que l’histoire de la sociologie coïncide avec ce que ce dernier appelle le « désenchantement du monde ». C’est-à-dire que la sociologie s’inscrit dans le cadre de la modernisation des sociétés sous entendant que le monde traditionnel a disparu (religion, culture traditionnelle etc.) pour laisser place à un monde moderne (18,19eme Siecle). Ce cadre est celui des grandes révolutions : Au plan économique grâce à la révolution industrielle. Au plan

Logique de la religion 8 A. Approche théorique 8 1. Ce que signifie « Dieu » 9 2. Les arguments en faveur de l’existence de Dieu 12 a. L’argument d’autorité 12 b. Pas de création sans créateur 12 c. L’ordre du monde 12 d. La preuve par le désir 13 e. L’argument ontologique 13 3. La foi et la raison (Spinoza) 16 4. Les limites de la raison (Pascal, Kant) 17 5. Vivre et connaître (positivisme, Russell, Freud) 20 B. Le problème du