Désobéissance civile

que les quatre “piliers du Code civil” sont les articles 544, 1134, 1382 et 2284 (numérotation actuelle). On dit aussi que le droit se définit par la sanction (v. le texte de M. Gothot). La juridicité du droit civil, entendue comme la garantie que lui apporte une menace de sanction en cas de désobéissance, repose presque tout entière sur un seul de ces quatre articles : lequel ? Expliquez-vous en moins de 20 lignes. Question n° 4 L’article 1348 du Code civil dispose que : “Les règles ci-dessus

que les individus ne peuvent écarter de part leurs volontés ou par des dispositions particulières. Par ex : le droit pénal, c'est également le droit fiscal ou' encore le droit de la consommation. En droit des contrats par exemple l'article 6 du code civil énonce que l'ont ne peut dérogé par des conventions particulières au lois qui intéresse l'ordre publique et des bonnes mœurs. Ces lois sont des lois impératives. Les règles impératives sont d'ordres publiques. Par ex : les effets du mariage sont

révolutionnaires C’est ce qu’on appelle le droit intermédiaire. La révolution a apporté de profonds bouleversements. En matière de droit de la famille c’est la disparition de la société d’ordre. Au niveau du droit des personnes, c’est l’apparition de l’Etat civil. En droit de la famille, la plus grosse réforme c’est la loi du 27 août 1791, sécularisation du mariage, le mariage s’affranchie du droit canonique. Cela signifie que l’on peut défaire ce que l’on fait. Loi du 27 août 1791 qui autorise le divorce.

Droit. La théorie générale du Droit transcende les disciplines particulières. Il faut s’appuyer sur du droit concret, et l’essentiel de ces exemples est tiré du droit civil. Il est le droit le plus ancien. Le droit positif est un droit applicable à un moment donné. En droit civil, le droit positif est le Code civil. Le droit civil est le droit le plus complet. Le premier travail du juriste est de définir les concepts qu’il utilise. Définir le Droit est un projet périlleux. Le Droit est un phénomène

«Léviathan» de Thomas Hobbes Fondement de l’Etat et règles de vie en société. Le droit institue un ordre, il organise la société dans le sens où il instaure des valeurs sociales qui assurent la cohésion du groupe (d’où la mise en forme d’un Code Civil, en 1804 en France, réunissant l’ensemble des règles indispensables au bon fonctionnement d’une société). Il doit forcément exister des règles entre les individus d’une société, lorsqu’ils contractent ensemble (il doit y avoir des règles qui permettent

prérogatives individuelles. On oppose le droit objectif au droit subjectif. Les anglais utilisent LAW (le Droit objectif) et RIGHTS (les droits subjectif). Le droit objectif, c’est le droit général qui est abstrait. Par exemple, l’article 1382 du Code Civil : ce texte dit que toute personne qui par sa faute cause à autrui un dommage est tenue de le réparer. Cet article est une règle générale et abstraite, elle est susceptible de s’appliquer à toute personne qui va se trouver dans cette situation, si elle

BIBLIOGRAPHIE - Ch. Aubry et C. Rau, Cours de droit civil d’après la méthode de Zachariae par Bartin, tome 1, Paris, 1936. - J. Bart, Histoire du droit privé de la chute de l’Empire romain au XIXe siècle, Paris, 1998 ; - Blondeau, Essai sur ce qu’on appelle l’effet rétroactif des lois, Sirey, 1809 II 277. - J.-M. Carbasse, Introduction historique au droit, Paris, 2003 ; - A. Desrayaud, Eléments de commentaire du Discours préliminaire du Code civil, tome 1, Saint-Maur, 2006 ; - M. Garaud et R. Szramkiewicz

règles de conduite socialement édictées, et sanctionnées, qui s’imposent aux membres de la société. Ce droit objectif Peut être scindé en plusieurs sous catégories : le droit civil (correspond à l’ensemble des règles juridiques qui régissent les intérêts privés) et le droit de la famille est un sous ensemble du droit civil (il représente l’ensemble des règles juridiques applicables au sein de la famille). Première Partie : Le droit objectif définit comme un ensemble de règles En premier lieu

code d'Hammourabi est la plus complète compilation de lois à nous être parvenus de cette époque. C'est un droit d'origine divine mais pas religieux car rien ne concerne la pratique religieuse. Il contenait des dispositions du droit pénal et du droit civil, des questions relatives à la vie en société, aux obligations des individus etc. En effet le droit Mésopotamien touche à la sphère pénale c'est à dire qu'il réprime les atteintes aux personnes, l'exploitation abusive des sols et comprend aussi des

plus concrète que dans les autres matières de droit, elle se distingue aussi par son caractère pratique. C’est un domaine vers lequel on va, ce n’est pas fait automatiquement, à notre insu, contrairement au droit civil, aussi, il n’est pas manipulé par tous contrairement au civil et au statut personnel (seulement si cette personne a les moyens de l’exercer). Son origine est un contrat (sans contrat il n’y a pas d’assurance), c’est un dérivé d’une discipline ou plusieurs autres parfois, il