Deus Ex

2- Lieu Des vagabonds sur une route. Décor : un arbre, une pierre très sobre, => décor dépouillé, qui figure la misère. Cadre neutre et indéfini. => Non-respect des règles classiques II. La relation entre les deux personnages Les deus personnages forment une sorte de « couple », allusion à un passé glorieux mais révolu : « on portait beau alors » « maintenant on ne nous laisserait même pas monter » => les personnages se connaissent depuis longtemps. A l'inverse, le présent est fait

en son centre. Le choeur y prend également place. La scène: les acteurs évoluent sur cette plateforme surélevée soutenue par un mur supportant le décor. NB: Les dieux étaient amenés sur scène par le moyen d'une grue (deus ex machina). 2. Comédie Origines Définition : (du grec « komoidia », qui signifie une chanson rituelle exécutée, en Grèce Antique, lors du cortège organisé en l'honneur de Dionysos) pièce de théâtre destinée à provoquer le rire par la peinture

ressemblance d'ailleurs avec l'investiture pharaonique en Egypte. Titus usera aussi des mêmes procédés en Orient en participant à des cérémonies où il coiffe le diadème de l'officiant sans parler de Domitien qui se fera appeler on le verra dominus et deus cette mascarade thaumaturgique est très mal vue à Rome, on se demande s'il ne se pd pas pr un secd Néron, en fait V n'y croit pas non, plus, mais il s'y prête pour affermir son assoir son pouvoir et son autorité auprès des provinces d'Orient Int

le champ lexical de la modernité. Ils font plus attention à la beauté. Les femmes sont vu de deux façons / l’image de la femme est double. La femme est présenté comme un être qui ne peut résister à la tentation (ex : Eve qui croque le fruit interdit).Les deus façons de voir la femme sont : l’image traditionnelle de la femme ou l’image d’une femme hystérique. Il y a des termes ayant un rapport avec la sensualité : « désir contenté », « volupté », « lui qui les possédait », « battant

d’avis, à la fin de la pièce, que le mieux est de se taire … Ce thème revient dans les Pensées de Pascal : quelle sorte de respect devons-nous aux personnages importants ? Molière Baroque, avec la mise en abîme par exemple (cf. Dom Juan, le Deus Ex Machina à la fin). Et classique en même temps, en apparence du moins, pour se conformer à son époque. DOM JUAN [ Dom = dominus , le maître , Don = titre espagnol] Présentation : 1665 = Tartuffe interdit. Dom-Juan pièce écrite dans l’urgence (difficultés

L’archevêque dit : « Honneur à nos barons ! » Il crie : « Monjoie ! » le cri de guerre de Charles.Comparaison des deux textes :-Héros exceptionnels :Qualités martiales (ex :La tête tout entière est fendue en deux. L’homme tombe avec fracas ; le divin Achille triomphe) -habile -fort Qualités morales -courage NoblesDialogue (ex : « Te voilà donc à terre, fils d’Otryntée – l’homme entre tous terrible ! Et tu péris ici, alors que tu es né au bord du lac Gygée, dans le domaine de tes pères, près de

parle, est repoussée jusqu’au troisième acte, et son entrée tant attendue est frappante en effet. L’intrigue est solidement nouée. Mais on a parfois reproché à Molière la rapidité et l’invraisemblance du dénouement où l’envoyé du roi arrive comme un deus ex machina*, pour résoudre une mystérieuse affaire de cassette. C’est méconnaître cette affaire. Tartuffe n’est pas seulement une peinture de caractère pour stigmatiser les faux dévots. Au-delà de la satire* morale et religieuse, la pièce touche à un

Voltaire se tourne avec émotion vers le Dieu de tous les êtres. Le déisme est évident. Il provient du latin Deus (Dieu) . C’est une croyance ou une doctrine qui affirme l’existence d’un Dieu et son influence dans la création de l’Univers, mais ne s’appuie pas sur des textes sacres. « La Bible » , « Le Coran » ne sont pas reconnues et ne dépendent pas d’une religion révélée (ex : le christianisme le judaïsme, l’islam , etc. ). Il prône une religion naturelle qui se vit par l’expérience individuelle

et fabriquer l'illusion, selon un code très précis. Les Romains reprennent et développent les techniques mises au point par les ingénieurs grecs et inventent des grues et trappes, pour faire descendre des dieux du ciel (d'où l'expression latine : deus ex machina ) ou monter des fantômes du monde des morts, ils créent des truquages et des décors à double-face (versatiles )... Le public romain raffole de ces réalisations féériques. des premiers jeux scéniques (364) à la fin du 3e siècle ♦

au centre de la comédie. C'est lui le héros véritable (titres des pièces). Sa monomanie à caractère obsessionnel marqué rend la conversion finale du personnage difficile sinon impossible. D'où le problème du dénouement chez Molière (recours à un deus ex machina dans Tartuffe, retraite d'Alceste dans Le Misanthrope, départ d'Arnolphe dans L'École des femmes). Le "raisonneur." Personnage propre à la comédie moliéresque, il est le pendant du personnage-obstacle dont il met en relief l'extravagance