Deus Ex

l’Industrie et l’Innovation CAHIERS DU LAB.RII – DOCUMENTS DE TRAVAIL – N°146 Mars 2007 L’ECONOMIE DE L’ENTREPRENEUR, OU L’ENTREPRENEUR DEUS EX MACHINA DU CAPITALISME ? Sophie BOUTILLIER 1 L’ECONOMIE DE L’ENTREPRENEUR, OU L’ENTREPRENEUR DEUS EX MACHINA DU CAPITALISME ? THE ECONOMICS OF ENTREPRENEUR VERSUS THE ENTREPRENEUR DEUS EX MACHINA OF CAPITALISM ? Sophie BOUTILLIER Résumé – L’entrepreneur est une question théorique majeure. J. A. Schumpeter le définit comme l’agent

énonciation) | | | | | |4° (V, 7) : Dénouement (coup de théâtre –deus ex machina-, éloge du roi) | | |Etude sous forme de tableau. | |

(contexte de la pièce, ambitions comiques de Molière, une comédie sérieuse et satirique) 3° (I, 5) : tirade contre l’hypocrisie de Cléante à Orgon (portée argumentative, le blâme, double énonciation) 4° (V, 7) : Dénouement (coup de théâtre –deus ex machina-, éloge du roi) Etude sous forme de tableau. Documents complémentaires Biographie de Molière Projection d’extraits de la mise en scène de J. Charon de Tartuffe ( comparaison pour mettre

tournures impersonnelles, présent de vérité générale - démonstrations ; antimétaboles … 3°) une démonstration atténuée. - engagement subjectif du locuteur : expressions impersonnelles concurrencées par marques de la 1ère personne du singulier (ex. fr. 64 : très nombreuses occurrences, etc.) ; exposé des sentiments (« je m’étonne » récurrent ; fr. 48 « Que j’aime à voir »  ; tournures exclamatives … -art de la digression : le détour permet de créer une certaine souplesse, de mener le lecteur

habituellement groupés, pour respecter le mètre du poème. Ex : Li/on au lieu de Lion. « Les sanglots longs/ Des violons / De l’automne » [« Chanson d’automne », Verlaine] La diérèse est un procédé de mise en relief visant à attirer l’attention du lecteur sur un mot important. La synérèse : elle permet au contraire de prononcer en une seule syllabe deux sons Habituellement prononcés de manière séparée. C’est le procédé inverse de la diérèse. Ex : Hier (en une syllabe) au lieu de hi/er. b. Les types

de la pièce, ambitions comiques de Molière, une comédie sérieuse et satirique) Tartuffe 3° (I, 5) : tirade contre l’hypocrisie de Cléante à Orgon (portée argumentative, le blâme, double énonciation) 4° (V, 7) : Dénouement (coup de théâtre –deus ex machina-, éloge du roi) Etude sous forme de tableau. Documents complémentaires - Biographie de Molière Projection d’extraits de la mise en scène de J. Charon de Tartuffe ( comparaison pour mettre en évidence les différences d’interprétation

s’ il y a lieu ("le vrai peut quelquefois n’être pas vraisemblable", Boileau). • Les règles du merveilleux et du sublime : les théoriciens exigent que le poète concilie les deux exigences contradictoires, le merveilleux et la vraisemblance (le Deus ex machina au théâtre). Le sublime est caractérisé par le naturel, la simplicité, et devient ainsi une arme contre le style fleuri et pompeux de la préciosité. • La règle des trois unités : temps, lieu, action. Les grands genres du classicisme

Mais reproche à Molière du hors-scène → plus d'unité de temps / lieu dans les récits trop nombreux. Molière répondra que ce ne sont pas les faits qui comptent mais les effets de ces faits. Règle de vraisemblance mais arrivée d'Enrique → deus ex machina. Molière répondra que c'est la Providence. Règle de bienséance mais allusions audacieuses à la sexualité. Molière répondra que ce n'est pas dans le texte. Caractère Intrigue

d’un dénouement original de comédie puisque la scène se vide peu à peu de ses persos. C’est un dénouement lucide car Molière tient compte des vices de la nature humaine et ne fait pas semblant de résoudre les problèmes. Des fois ils sont résolus par Deus ex Machina. Ici il n’y en a pas. Un Alceste et une Célimène ont aujourd’hui pris un sens : ce sont des persos repris par d’autres auteurs.

repentira. C’est une convention à laquelle se rapporte bien à point ce qu’on dict : homo homini ou deus ou lupus » Essais II, V.    Spinoza s’y réfère dans le scolie de la proposition 35 de la 4e partie de l’Ethique.    Freud cite Plaute dans son texte : Malaise dans la civilisation  et Bergson écrit dans : les Deux sources de la morale et de la religion : «  Les deux maximes opposées homo homini deus et homo homini lupus se concilient aisément. Quand on formule la première on pense à quelque compatriote