Deus

1880 a zo merket dre cheñchamantoù bras e-barzh an deskadurezh C’hall, dre Jule Ferry hag e koñseller F.Buisson. Kraet o deus lezennoù nevez, lezennoù Ferry 1881-1882, al lezennoù-mañ a lak ar skol ret, digoust ha laik. Al lezennoù a redie ur skoliatezh ret etre 6 ha 13 vloaz, met tu vefe mont kuit a-raok ma on devoa bet ar “CEP” (certification d’étude primaire). Al laikelezh en deus lakaet kuit an deskadurezh relijiel er skolioù publik. E 1886, dre lezenn Goblet, difennet eo bet d’an dud eus an Iliz

emprunt/achat - vol-travail/ collaboration - esclavage Homo homini deus –> l’homme est un dieu pour l’homme L’homme est une opportunité pour l’homme (occasion favorable)Traduction de la métaphoreConclusion : l’homme peut être un dieu ou un loup pour l’hommeMéthode de vérificationRegard à l’intérieur de soi

áreas iluminadas e outras na sombra, esse jogo de contrastes reforça a sugestão de volume dos corpos.  * Realismo: o artistas do Renascimento não vê mais o homem como simples observador do mundo que expressa a grandeza de Deus, mas como a expressão mais grandiosa do próprio Deus. E o mundo é pensado como uma realidade a ser compreendida cientificamente, e não apenas admirada.  * Inicia-se o uso da tela e da tinta à óleo.  * Tanto a pintura como a escultura que antes apareciam quase que exclusivamente

eleison.

Gloria
Gloria in excelsis Deo
et in terra pax hominibus
bonae voluntatis.

Laudamus te,
benedicimus te,
adoramus te,
glorificamus te.

Gratias agimus tibi
propter magnam gloriam tuam.

Domine Deus, Rex coelestis,
Deus Pater omnipotens.
Domine Fili unigenite
Jesu Christe altissime
Domine Deus, agnus Dei,
Filius Patris.

Qui tollis peccata mundi,
miserere nobis.
Qui tollis peccata mundi,
suscipe deprecationem nostram.

Qui sedes ad dexteram Patris
miserere nobis.
Quoniam tu solus sanctus,
tu

sont des éléments essentiels dans la vie et doivent être présenté dans le théâtre parce que le théâtre doit présenter le réel. Ils ont des différentes formes ; ils peuvent être des conflits extérieurs ou intérieurs. Les conflits extérieurs sont entre deus personnes au moins. Et sont a cause de l’opposition. Nous trouvons les conflits extérieurs dans la plus part des théâtres. Nous pouvons prendre l’exemple de le goûter des généraux (1951) de Boris Vian. C’est un conflit entre un homme, le Général Audubon

s’y attendre. Crescendo : Les obstacles surviennent d’une manière croissante dans la vie du protagoniste. Deus ex machina : Elément inattendu et injustifié, qui aide le protagoniste à surmonter les obstacles. C’est à éviter car c’est un manque de préparation dans la construction du récit. · Un exemple classique de deus ex machina est à la fin de Lord JRR Tolkien des Anneaux. Elle se produit lorsque Sam et Frodon, inévitablement dans le milieu des armées

l’infection des passions mauvaises, mais qu’au parfum de vos enseignements, il (elle) vous serve avec joie dans votre Eglise, et qu’il (elle) progresse de jour en jour. Par le Christ Notre-Seigneur. R/ Ainsi soit-il. Orémus. Omnípotens sempitérne Deus, Pater Dómini nostri Jesu Christi, respícere dignáre super hunc fámulum tuum N., quem (hanc fámulam tuam N., quam) ad rudiménta fídei vocáre dignátus es : omnem cæcitátem cordis ab eo (ea) expélle : disrúmpe omnes láqueos sátanæ, quibus fúerat colligátus

de ces valeurs : le patron le vole sans scrupules et le soldat profite de sa naïveté pour le tromper au jeu de cartes. Les Coroneis sont souvent mis en scène dans des comportements similaires : ils trompent et volent leurs Vaqueiros (Vidas Secas et Deus e o diabo na terra do sol) ; ils affament la population, ils appellent à leur secours soit les Cangaceiros soit l'armée au moment des sécheresse lorsqu'ils craignent un éventuel débordement populaire (comme le fera Vincente dans Oz fusis, où ce dernier

ruas de | | | |Coimbra marcou-o para sempre. Eles eram jovens diferentes, que traziam nos olhos um brilho | | | |desconhecido. Seguiam para o Marrocos, na África, onde pretendiam pregar a Palavra de Deus e viver | | | |entre os sarracenos. | | | |A experiência costumava ser trágica. E daquela vez não foi diferente. Como a maioria

a soi savoir acroche” : “acroche” est traduit par le verbe “piquer” qui définit le fait d’être sûr de ce que l’on affirme, tel que “je suis bon”. Au vers 44 “Ne clochiés pas de deus parties” témoigne de la nécessité de choisir un camp, un parti. - Répétition des doubles dans les deux dernières strophes : “deus” (v4) 0“deus parties” (v44), “doublement” (v46), qui fait référence aux choix de la Chauve-Souris. Il faut établir son opinion et ne plus changer dès qu’un danger se présente. - L’humanisation