Deuxième croisade

capitale. En 1095, Jérusalem (aux mains des musulmans depuis 638) est prise par les Turcs Seldjoukides qui la perdent en 1098 au profit des Fatimides. Les massacres causés par les Seldjoukides provoquent un choc chez les chrétiens, et motive la première croisade. Des nouveaux venus dans le monde méditerranéen lors du XIIe siècle viennent changer la donne de la confrontation des trois civilisations : les Normands, issus de la civilisation viking.Les trois civilisations en présence sont : le monde musulman

Manzikert, ils s’emparent des 2/3 de l’Asie mineure où ils fondent le sultanat de Roum (1087-1309). (cf. carte p. 73). Dès 1090, pour lutter contre les Turcs, le basileus Alexis Comnène fait appel au pape Urbain II. Ce dernier prêche alors la Croisade à Clermont en 1095. Il ordonne l’arrêt des combats entre chrétiens pour qu’ils délivrent le tombeau du Christ à Jérusalem, ville prise par les Turcs en 1071 puis 1077. Avec l’aide des Occidentaux, la dynastie byzantine des Comnènes (1081-1185)

rôle de l'Église chevalier faisant la cour à sa dame.À ses débuts, la chevalerie n'était nullement valorisée par l'Église comme le précise Jean Flori[1]. Effectivement, si cette dernière soutenait et défendait entièrement les chevaliers partant en croisade, elle dénonçait ceux qui risquaient leur vie non pas pour Dieu mais pour de l'argent pendant les tournois notamment. À la base, elle voyait les chevaliers comme des hommes obéissant à leur seigneur et usant de la violence pour s'imposer et appliquer

Rutebeuf et les chansons des Croisades Commentaire sur La complainte d'outre-mer et sur La voie de Tunis Rutebeuf est un poète du XIIIe siècle dont un certain nombre des œuvres de sa large production sont entièrement consacrées à la croisade. La bibliographie de Rutebeuf se construit dans l'exploration de trois motifs principaux. Premièrement, c'est le poète de la complainte, motif très commun à l'époque qui consiste à se décrire dans sa misère et dans son malheur. Rutebeuf a, de plus, de la

et XIII (Notamment l'hérésie Cathare qui veut une eglise plus pure) 3) la défense Pour lutter contre ces heresie, l'Egliqe met en place l'Inquisition -> veritables enquetes, encouragement à la délation Des croisades sont menées pour lutter contre les hérésies. D'autres croisade ont lieu en terre sainte pour recupperer les lieux au musulmans. **Entre le XI et XII, le chrisitanisme s'impose ds une grande partie de l'Europe et guide le quotidien des individus. Sa domination provoque des resistances

L'Eglise est une puissance économique et politique : Elle est riche (dîme = 1/10è des récoltes, loyers, dons, droits seigneuriaux) Elle détient des terres L'Eglise participe à l'expansion territoriale de l'Occident : Reconquista en Espagne, les croisades en Orient - Organisation de l'Eglise: Le pape est le chef de l'Eglise, il est élu par les cardinaux. Il réunit les évèques en concile pour décider des règles religieuses. Les évêques sont nommés par le pape à la tête des diocèses. Ce dernier

Bibliographie Ouvrage de référence • RICHARD, Jean. « Croisades », Universalis. fr , [ En ligne], Paris, Encyclopaedia Universalis, 2006, www.universalis-edu.com/encyclopedie/croisades/ (Page consultée le 20 septembre 2010) Commentaire : J’ai trouvé ce texte bien intéressant, car il nous décrit chaque étape des croisades avec les stratégies et l’évolution de celle-ci. Aussi, il nous explique les répercutions que ces guerres on engendrés. De plus, des cartes nous illustres les différents

prospérité, ce qui contraste avec la plus triste condition de l'Europe dans le Haut Moyen Âge. La renaissance italienne est, en effet, d'abord un phénomène économique qui s'amorce, selon certains historiens, dès le XIIe siècle à la suite de la Première Croisade. Les routes commerciales de l'Orient s'ouvrent aux marchands européens, et l'Italie, au centre de la Méditerranée, devient la plaque tournante du commerce entre l'Europe et l'Asie. Les cités marchandes italiennes s'enrichissent grâce au commerce

droite pcq il y auraient eu bien d'autres intentions punitives à travers le monde => Koweït: pétrole. L’argumentaire de la guerre juste a été récupéré au profit de la guerre sainte, lors des croisades et de l’évangélisation des Indiens. Lors des croisades ac le Pape Urbain II, au XIe s, il définit la croisade comme une guerre menée sous l'égide de l'Église au nom de la chrétienté. Lors de la conquête de l'Amérique, on inventera des justes causes pour convertir les indiens. 2. guerre sainte refondée

L’appel à la 1ère croisade « Ce jour-là, le 27 novembre 1095, agglutinés derrière les gens d’armes qui contiennent énergiquement le petit peuple, les pères et les mères élèvent le plus haut qu’ils peuvent leurs enfants afin que ceux-ci aperçoivent l’homme pour qui chacun est accouru : le pape Urbain II (…). Il parle. Il évoque la situation lamentable dans laquelle sont plongés les chrétiens en Orient. Les Arabes et les Turcs n’occupent-ils pas ces lieux sacrés où a vécu Jésus ? Et qu’ont-ils fait