Devoir De Versification

hardiesse, il faut exiger plus de connaissance de l’histoire car si l’on s’en tient exclusivement à ces copies toujours plus pâles des mêmes chefs-d’oeuvre, on finira par ne plus voir au théâtre que des marionnettes héroïques, sacrifiant l’amour au devoir, préférant la mort à l’esclavage, inspirées par l’antithèse dans leurs actions comme dans leurs paroles, mais sans aucun rapport avec cette étonnante créature que l’on appelle d’homme, avec la destinée redoutable qui tour à tour l’entraîne et el poursuit

finalement de tout charme ; qu’en célébrant de mauvais poètes, plus habiles diplomates que riches en talent, elles exerceraient une influence néfaste sur la littérature ; qu’elles ne se servaient de la science que comme d'un prétexte à éluder leurs devoirs ; qu’elles remettaient donc en question la structure sociale car, si on les laissait faire, elles ôteraient bientôt aux hommes leur liberté de parole, voire de pensée ou, crime suprême, d'autorité maritale. La comédie apparaît dirigée contre une sorte

Paul. Romances sans paroles. Paris : Belin, 2008. 95 p. ; 18 x 13 cm. Classicocollège. ISBN 978-2-7011-4873-1 Résumé : Le poète maudit vient de vivre des amours tumultueuses, des ruptures et des crises. Sa poésie se libère des contraintes de la versification. Entre confidences amoureuses et impressions de voyage, voici un recueil placé sous le signe de la musique où se côtoient simplicité naïve et hardiesse virtuose. Cote : P VER ROMANS : Adam, Olivier. On ira voir la mer. Paris : Ecole des

estime être son devoir religieux, Créon développe devant le chœur des vieillards thébains — des conseillers, représentant la sagesse — sa philosophie politique (le service de la cité, le bien du peuple) et se propose à l'épreuve du commandement et des lois. Il y glisse une menace voilée adressée au Coryphée, le soupçonnant de corruption (au service des esprits rebelles). Il faut noter que lors du règne d'Œdipe, Créon menait une vie de fortune tranquille, comme un roi, sans toutefois devoir se soucier

Dunod, 1997. DEGAINE André, Histoire du théâtre dessinée, Nizet, 1992. HUBERT Marie-Claude, Le Théâtre, Armand Colin, 1988. RYNGAERT Jean-Pierre, Introduction à l'analyse du théâtre, Dunod, 1991. Sur l’alexandrin GRAMMONT Maurice, Petit traité de versification française, Armand Colin, 1965. MAZALEYRAT Jean, Éléments de métrique française, Armand Colin, 1974. MILNER J.-C., REGNAULT F., Dire le vers. Court traité à l'intention des acteurs et des amateurs d'alexandrins (1987), éd. revue et corrigée, Verdier

française est encore pauvre, on fabrique des mots nouveaux (néologismes) qui, peu à peu, entreront dans le vocabulaire. Cette révolution poétique porte ses fruits. La poésie s’enrichit parce que l’inspiration et la langue sont plus variées, et la versification plus savante et plus souple. Cependant l’imitation abusive des poètes grecs et latins rend fréquemment la poésie artificielle et difficile. Tandis qu’au Moyen Age tout le monde pouvait apprécier les poètes, au 16ème siècle seuls les gens instruits

une illusion comme en témoigne l’existence des apartés. Ainsi, le langage dramatique est à mi-chemin entre l’écrit et le dit. Il a la spontanéité apparente de l’oral et la perfection de l’écrit. Les six fonctions du langage (cf. Jakobson) La versification Au Moyen-Âge, ce sont l’octosyllabe et le décasyllabe qui sont le plus employés. Au XVIIIème le texte est surtout en prose, le romantisme alterne entre la prose et l’alexandrin. I.E Le goût du public I.E.1 L’illusion du côté du spectateur

classicisme antique, surtout grec. La Grèce symbolise ce qu’il y a de meilleur au monde, la beauté, la force, l’amour. Plus que Gautier, il trouve l’art dans la difficulté vaincue. Banville retrouve l’art unique dans la rime (v. Petit traité de versification française)(1872). Dans cette deuxième période s’ajoutent deux autres influences: la philosophie positiviste et la science historique. Vers 1850, les poètes ne se révoltent plus contre les injonctions des utilitaires. L’esprit positiviste envahit

universel/général/particulier/singulier. Nous avons mis en tête des parties de la leçon et de certains paragraphes des titres et des numéros, comme on le fait en général dans une leçon, dans le but de faciliter votre lecture en rendant plus manifeste la construction du devoir et l’ordre des idées (de leur exposition et de leur discussion). Nous les avons mis entre crochets, dans la mesure où nous souhaitions que cette leçon puisse constituer aussi un exemple possible de dissertation ; or, dans une dissertation, il ne

chose ?

 Antigone - La sépulture due à nos deux frères, Créon ne prétend-il pas l’accorder à l’un et en spolier l’autre ? On dit qu’il a enseveli Etéocle selon le rite, afin de lui assurer auprès des morts un accueil honorable, et c’était son devoir ; mais le malheureux Polynice, il défend par édit qu’on l’enterre et qu’on le pleure : il faut l’abandonner sans larmes, sans tombe, pâture de choix pour les oiseaux carnassiers ! Oui, telles seraient les décisions que Créon le juste nous signifie