Devoir Envers Les Animaux

CORRIGE TYPE Matière : Devoir n° : FR10 01 Epreuve de recette du : 29/09/14 statut: 83 7FR10CTPA0112 Objet d’étude : La question de l'Homme dans les genres de l'argumentation, du XVIe siècle à nos jours Questions (4 points) Conseils méthodologiques Pour répondre à la première question, il faut repérer la thèse défendue dans chacun des textes et se demander ce qui réunit ces trois extraits. Vous devez citer le texte pour justifier votre réponse. Pour la deuxième question, étudiez bien l’énonciation

mal car le mal ne serait que l’absence de bien donc le mal apparaitrait quand l’homme refuse de suivre la voie du Seigneur. De plus, si l’Homme ne pouvait pas engendrer le mal, il ne serait plus libre. Il serait soit une marionnette de Dieu soit un animal. Mais qu’est-ce que le mal ? Il est extrêmement difficile de lui donner une définition car aucune ne serait vraiment appropriée. La définition la plus simple est la suivant : « le mal c’est tout ce qui nuit à nous et aux autres ». Pourtant si je

Bowman Hath : Il est le frère jumeau de Kestrel. Il a une petite sœur : Pim. Il tient à sa sœur plus qu’à lui-même. Il a la capacité de pouvoir communiquer par la pensée avec sa sœur et il s’apercevra plus tard qu’il peut aussi le faire avec les animaux. Contrairement à Kestrel, il est peureux mais est très intelligent. ▪ Mumpo : C’est un élève qui est dans la même classe que les jumeaux, dans le quartier orange. Il n’est aimé de personne, il est sale et ne connaît pas sa famille.

Chien présente deux modes de vies opposées, celui du loup qui est libre et celui du chien qui est lui au service de son maître, reprenant ainsi une thématique identique à celle des anciens (l’opposition entre l'esclavage et la liberté). Les deux animaux protagonistes, le chien et le loup, sont à la fois proches et opposés. Le loup sauvage opposé au chien. Il y a également l’opposition de la liberté à la servitude. 1. Le chien — Plan physique : fort, beau, gras, poil luisant. C’est un colosse, car

Devoir : La Terre va-t-elle manquer de place pour l'agriculture? La surface de la Terre réservée aux terres cultivées connait une augmentation, puisque à l'échelle mondiale sur 25 ans, on est passé de 1 376 958 à 1 501 963 hectares. A ceci s'ajoute une superficie importante de prairies et de pâturages qui s'élève à 3 411 215 hectares en 1994. Un phénomène à mettre en corrélation avec l'évolution démographique de la population mondiale qui connait un augmentation phénoménale depuis les années

à être uniquement sociable avec ses semblables, on peut ici faire signe vers Hobbes. Aussi, s’agit-il de le rendre sociable. La restriction qu’apporte Rousseau dans l’Emile prend alors tout son sens : « Si, comme on peut le penser, l’homme est un animal sociable par nature, ou du moins fait pour le devenir ». Car, Rousseau vient par cette poignée de mots inquiéter cette thèse qui, depuis Aristote, s’était enracinée comme un dogme. En effet, il fait par là référence à un apprentissage de cette sociabilité

et du latin ethicus, la morale1) est une discipline philosophique pratique (action) et normative (règles) dans un milieu naturel et humain. Elle se donne pour but d'indiquer comment les êtres humains doivent se comporter, agir et être, entre eux et envers ce qui les entoure. Il existe différentes formes d’éthique qui se distinguent par leur degré de généralité (l’éthique appliquée par exemple ne possède pas le degré de généralité de l’éthique générale). Elles se distinguent aussi par leur objet (comme

pas mon temps à dire ce qu'il faut faire ; je le ferais, ou je me tairais. Né citoyen d'un État libre, et membre du souverain, quelque faible influence que puisse avoir ma voix dans les affaires publiques, le droit d'y voter suffit pour m'imposer le devoir de m'en instruire : heureux, toutes les fois que je médite sur les gouvernements, de trouver toujours dans mes recherches de nouvelles raisons d'aimer celui de mon pays !  Chapitre 1.1 Sujet de ce premier livre L'homme est né libre, et partout il

est elle décrite comme une « voix » que nous ne pouvons pas ne pas entendre. Il faudra, rapprocher cette notion de conscience morale à l’idée de devoir. Le texte de Merleau-ponty nous fourni une explication sur l’origine de ces valeurs qui engendrent la morale. La notion de valeur permet de différencier le comportement humain du comportement animal. L’intérêt de ce texte provient notamment du fait que l’auteur associe dans un même argument l’usage proprement humain de l’environnement (et les

spectateurs, se déroule la scène sanglante, selon les règles de bienséances dans la tragédie classique. b) Le choix des animaux. Les noms des animaux évoluant dans ce cadre naturel portent une majuscule ce qui les caractérise et les distingue, leur donne un statut particulier dans leur espèce. Le choix du Loup et de l’Agneau comme figures dans la fable n’est pas irréfléchi. Ses deux animaux ont des valeurs symboliques. Le loup est souvent représenté comme le personnage méchant dans une histoire. En général