Devoir Sur Les Inégalités De Développement

Devoir : 1. L'indice de développement humain (IDH) est un indice statistique, créé par le Programme des Nations unies pour le développement (PNUD) en 1990 pour évaluer le niveau de développement humain des pays du monde. L'IDH se fonde sur trois critères majeurs : l'espérance de vie, le niveau d'éducation et le niveau de vie. * Le concept du développement humain évalue ce qui n'était mesuré auparavant qu'avec imprécision. L'indice a été développé par l'économiste indien Amartya Sen et l'économiste

égalité, fraternité ». A- La liberté affaiblie par la crise actuelle de la société Au niveau des libertés de chacun, elles peuvent être limitées notamment par rapport à son statut d’emploi comme les fonctionnaires qui ont un devoir de neutralité. Ce devoir ne leur permet pas de s’exprimer librement en ce qui concerne de nombreux domaines notamment la religion. De plus, tous les citoyens ne peuvent pas tout dire. Ils ne doivent pas porter atteinte à autrui notamment avec des propos racistes

L’EXISTENCE DES INÉGALITÉS EST-ELLE NÉCESSAIRE AU PROGRÈS ÉCONOMIQUE ET SOCIAL ? De nos jours, où c’est une construction européenne résolument libérale qui se met en place, où la déréglementation des marchés et l’ouverture des frontières favorisent l’échange des capitaux et accentuent la concurrence économique entre les états, c’est une augmentation des inégalités qui est craint ou souhaité par les populations. C’est un choix idéologique qui oppose alors partisan d’un monde, ou du moins

En effet, l'abolition d'une société d'ordre qui fut l'acte de naissance des démocraties occidentales, instaure une société de classes où l'assignation statutaire n'est plus de mise et où la liberté de parole permet de mettre en question les inégalités sociales qui divisent les citoyens. Cela ne signifie que les sociétés démocratiques sont nécessairement égalitaires, voire égalitaristes, puisque de fortes disparités sociales y subsistent et ne sont pas systématiquement condamnées par les idéologies

le plus ample possible, il est cumulatif. * Il y a une distance entre l’Homme et l’animal. L’Homme a tout à apprendre, il faut qu’il devienne humain. On dit qu’il a l’enfance la plus longue. L’héritage culturel joue un rôle important dans son devoir de devenir humain. La nature est une. Sur le plan biologique, les Hommes ont le même « schéma ». La culture instaure des différences multiples, il y a autant de cultures différentes que de civilisations différentes. Il n’y a pas de race humaine

et surtout ses semblables. A l’état de nature, les inégalités sont tout à la fois peu importantes et sans grand effet. Quand bien même les inégalités naturelles seraient importantes, elles seraient sans conséquence tout simplement dans la mesure où les hommes sont sans relation, vivant dans l’isolement. B) L’Homme social La société c’est l’inégalité, l’institution de l’inégalité et le progrès constant de cette même inégalité. Le propre de la société, c’est que partout les Hommes s’y

des libertés « spirituelles » ou « religieuses » qui sont la liberté de pensée, de conscience et de religion. Ou se trouvent les inégalités des droits de l’enfant dans le monde ? Quelles sont ces inégalités ? Quels sont les droits et libertés dont les enfants bénéficient ? I. L’inégalité : De nos jours comme auparavant, se trouvent partout dans le monde des inégalités, que cela dépende du sexe, de la classe sociale ou du pays de l’enfant. La pauvreté a pour conséquence la non-scolarisation de plus

population, et donc un développement. En effet, la progression du PIB peut aller de pair avec la dégradation des conditions de vie d’une partie, voire de la majorité, des habitants (les 1,303 milliard de Chinois n’ont pas tous accès à l’eau potable, subissent une très forte pollution de leurs nappes phréatiques et respirent l’atmosphère le plus chargé en particules microscopiques toxiques[4]). Le débat croissance et/ou bien-être est donc posé. (Problématique) Le modèle de développement occidental, qui

connaissances. Au plan éco, la mondialisation désigne l'accélération, à l'échelle mondiale, des échanges de B et de S rendus possibles grâce à la levée progressive des entraves au commerce dans le cadre du GATT puis de l'OMC depuis 1995 et par le développement des moyens de transport et de communication. L’expression « La mondialisation en question » exprime les doutes que l’on peut avoir quant aux Bfaits supposés automatiques de la mondialisation. Par ailleurs, « Quelles perspectives ? » exprime le

économique et sociale. Nous nous proposons plutôt, à l'aide d'un petit problème, de fixer plus modestement des points de repère et ... d'attirer l'attention sur la diversité des réponses "justes" ! Problème Le professeur qui prépare le sujet du devoir du samedi matin souhaite être juste envers tous les élè-ves. Il se soumet, dans son travail de préparation, à un impératif de justice sociale. 1/ Si le professeur est égalitariste, quel est son choix ? 2/ Si le professeur est utilitariste, quel