Diable en boîte

NRP - Lycée mars 2021 n° 94 Séquence 1re Séries générales et technologiques 34 NRP LYCÉE SEPTEMBRE 2017 Séquence 1re Séries générales et technologiques Présentation Marivaux fut un écrivain discret, un journaliste philosophe, un pen- seur humaniste. Esprit libre et audacieux, applaudi au Théâtre-Italien concurrent de la Comédie-Française, écouté dans les salons les plus en vogue, élu à l'Académie contre Voltaire, Marivaux a été un auteur jalousé. Résolument du côté des Modernes

abstractions mensongères qui conduisent tant d’hommes et de femmes dans la misère et dans l’exclusion.[11] Source du mal [modifier] Dans certaines traditions, la solution est toute simple : il y a • soit un agent spécialisé dans le mal (le diable ou son équivalent), • soit une guerre permanente entre agents surnaturels (Dieux ou forces spirituelles) qui induit le mal pour les pauvres mortels (comme la guerre entre seigneurs provoque des souffrances dans le peuple), • soit tout simplement

légèrement dos au public, un fauteuil; sur ce fauteuil, un jupon et une chemise de jour de femme. Sur la cheminée: une pendule, des candélabres; plus à droite, un service-verre d'eau (soit: une carafe coiffée de son verre sur son plateau) à gauche, une boîte d'allumettes et une veilleuse-réchaud, pour faire de la tisane. Contre le mur, à droite de la porte du fond, un canapé. Dans l'encoignure, une petite table placée de biais. Jeté sur le pied du lit, un saut de lit de femme... Par terre, côté public

figures bizarres. Elle est plaquée de buffets gluants sur lesquels sont des carafes échancrées, ternies, des ronds de moiré métallique, des piles d'assiettes en porcelaine épaisse, à bords bleus, fabriquées à Tournai. Dans un angle est placée une boîte à cases numérotées qui sert à garder les serviettes, ou tachées ou vineuses, de chaque pensionnaire. Il s'y rencontre de ces meubles indestructibles proscrits partout, mais placés là comme le sont les débris de la civilisation aux Incurables. Vous

création éffective d’êtres artificiel perçus alors comme des suppots de l’enfer ; le créateur devenant dans l’opinion populaire un sorcier. C’est le cas d’Albert le Grand, professeur de théologie à Paris (1193-1280) suspecté d’avoir pacté avec le Diable pour créer un automate de bronze et de cire, capable de parler, qui aurait été détrui par Thomas d’Aquin, alors élève d’Albert le Grand. Dans Frankenstein de Mary Shelley, le savant s’intéresse aux pratiques de ces alchimistes, avant d’appliquer les

contes traditionnels. Fille d'un pape et d'une princesse. Jacques l’anabaptiste, bienfaiteur hollandais de Candide au début du conte jusqu’à sa noyade après avoir sauvé un autre homme. Vanderdendur, négociant escroc. Résumé [modifier] « les diables de Pangloss portaient griffes et queues et les flammes étaient droites ». Candide est un jeune garçon vivant au château du baron de Thunder-ten-tronckh. Il a pour maître Pangloss qui professe, à l'instar de Leibniz, que l'on vit dans le meilleur

évanescence du réel passe, dans La Pente de la rêverie mais ailleurs aussi, par un cadrage fort: celui de la photographie. Non pas l'image mais le procédé même qui la fait se former. Le texte descriptif est en effet structuré par le système de la boîte photographique. Au début, la chambre et les "amis -le lieu lyrique; puis l'espace intermédiaire, le diaphragme, lui-même architecturalement structuré: la fenêtre: J'avais levé le store aux gothiques couleurs.[...] ouvrant sur un espace extérieur

Barbe d'or ou au Grand Sauvage ; tous ces messieurs le connaissaient comme leurs poches ! Aujourd'hui, donc, il venait montrer à Madame, en passant, différents articles qu'il se trouvait avoir, grâce à une occasion des plus rares. Et il retira de la boîte une demi-douzaine de cols brodés. Madame Bovary les examina. « Je n'ai besoin de rien », dit-elle. Alors M. Lheureux exhiba délicatement trois écharpes algériennes, plusieurs paquets d'aiguilles anglaises, une paire de pantoufles en paille

Mais ce personnage si froid et perspicace possède aussi des moments de faiblesse. Il se laisse emporter deux fois par sa rage. Ce défaut est celui qui finira par lui causer sa mort. Don Salluste symbolise le mal moral, l'oppression sociale, le diable : « c’est effrayant démon » (v.182, 463, 612 et 1716). * Don César de Bazan ou Zafari : Cousin de Don Salluste, Don César appartient à la noblesse mais après avoir dissipé sa noblesse il est devenu « un peu aventurier, un peu bretteur, un peu

lasser et de chercher d'autres distractions. Puis, fatigué, il « bâilla, soupira et alla s’asseoir juste sur le scarabée qu’il avait complètement oublié ! Aussitôt le malheureux poussa un hurlement de douleur et détala comme s’il avait eu tous les diables de l’enfer à ses trousses. » L'assistance garde tant bien que mal son sérieux, mais des éclats de rire fusent à chaque mot que prononce le pasteur qui poursuit courageusement son sermon. La fin de l'office est un soulagement pour tout le monde. Chapitre