Diacre

pouvait le remplacer . Ce service pouvait être éxigé aux évêques aux abbayes royales ou impériales au nobles ou au régisseur de résidences impériales la encore il n'y avait pas que le roi qui pouvait en profiter on voit dans certains cas des princes ds diacres ou éveques en profiter lors de leurs visites. Le fait de rappeler ce droit que détient l'empereur est en quelque sorte le moyen de rappeler au grand que le roi est partout chez lui (meme si il ne l'est pas vraiment) toutefois cette pratique restatit

les chevaliers et les seigneurs). Les travailleurs regroupent 90% de la population. Les 5% pèsent lourd. On distingue le clergé séculier et le clergé régulier. * Le clergé séculier est celui qui vit dans le siècle. Il s’agit des prêtres, des diacres et des évêques. Leur mission est avant tout religieuse (dire la messe et célébrer les cérémonies religieuses). Bien que vivant aux côté des autres hommes, les clercs séculiers mènent une vie différente. Ils ont obligatoirement célibataire (même si

s'engageant devant Dieu, les époux s'unissent pour toujours. La tradition veut que Dieu ait donné mission à l'homme et à la femme de participer à son œuvre de création.   L'ordination. Il existe trois degrés d'ordination : le diaconat pour les diacres, le sacerdoce pour les prêtres et l'épiscopat pour les évêques.   La pénitence. Sacrement par lequel un prêtre procède à la rémission (en quelque sorte au pardon) des péchés du pénitent par l'intermédiaire de la confession.   L'onction des malades

pèlerinage comme le font les catholiques. Ils règlent également les différends au sein des mariages car la possibilité du divorce existe dans l’Eglise protestante cat ce n’est pas un sacrement. Enfin, le troisième type de personnage, ce sont les diacres qui sont particulièrement chargés de l’assistance aux pauvres, des aumônes et des secours. Ce type d’organisation n’a pas d’évêque, pas de hiérarchie, ce qui lui permet de se développer dans des pays où le Prince n’a pas décidé de se faire réformer

généralement la chasse à la cour, car elle est plus physique et met donc plus en avant la vigueur physique du souverain. Ligne 8= « Et voici que monte à cheval Judith » : Les femmes ne sont pas interdites de chasse à l’époque carolingienne. Paul Diacre montre dans ses écrits qu’il n’a rien de choquant à cela. Mais cela reste rare. La présence de Judith a pour but de renforcer sa légitimité dans un poème ou l’auteur chercher à s’attirer les grâces du pouvoir. Il la flatte et met en avant son importance

Pères de l'Eglise pour assurer l'épanouissement de la vie spirituelle de sa paroisse. 3. Veiller à 1' éducation religieuse dans les établissements scolaires paroissiaux ou diocésains et les écoles dominicales. 4. Nommer, révoquer ou licencier les diacres, chefs de chantres, sacristains et employés de bureau avec l'agrément du Conseil Paroissial. 5. Veiller, en sa qualité de président ex officio, au respect de la mission de l'Eglise dans le cadre des séances de l'Assemblée des Membres de la Paroisse

notre Seigneur Jésus-Christ, et le Saint-Esprit Paraclet, dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia ! 7 Tous ceux qui, dans la sainte Église catholique et apostolique, veulent servir le Seigneur Dieu : tous les Ordres sacrés : prêtres, diacres, sous-diacres, acolytes, exorcistes, lecteurs, portiers, et tous les clercs, tous les religieux et toutes les religieuses; tous les enfants, garçons et filles; les pauvres et les indigents, les rois et les princes, les travailleurs et les paysans, les serfs

aujourd'hui bûches, sont encastrés dans les écoinçons. Celui du centre, entouré de deux lions, a conservé une inscription sur son arcade : sanctus Saturninus. Il représentait donc le saint patron de l'église. Les deux autres figuraient peut-être ses deux diacres, Papoul et Honest, ou ses deux successeurs, Silve et Exupère. Chaque porte présente deux ressauts, auxquels correspondent des colonnes, en partie en marbre, surmontées de chapiteaux sur lesquels prennent appui les voussures. Sur ces huit chapiteaux

duré très longtemps : au début, les fidèles assistaient à la prière et partageaient le pain ; mais très vite, des tiraillements sont apparus : certains étaient mieux servis que d'autres. Les apôtres ont dû s'organiser et se faire seconder par des diacres. C'est un idéal qui guide mais qui est difficile à tenir.  La communauté se structure peu à peu autour de quelques ministères : ceux qui enseignent, ceux qui font prier, ceux qui parlent en langues, ceux qui sont là au service de charité.  C'est

d’autres diffuse le christianisme dans l’empire et multiplie les communautés. Celles-ci sont dirigées par des hommes élus appelés évêques qui sont considérés comme les successeurs des apôtres. Ils sont secondés par d’autres hommes, les prêtres et les diacres. Refusant le culte impérial et ne bénéficiant plus du statut dérogatoire des juifs, les chrétiens sont assez mal vus par le pouvoir politique romain. Celui-ci organise donc des persécutions. B°/ Les persécutions Elles sont peu nombreuses au début