Diálogo

et de Πτολεμαῖος et le refus de l'héliocentrisme de Mikołaj Kopernik (Nicolaus Copernicus, 1473-1543) et la condamnation de Galileo Galilei (1564-1642). Nicolas Copernic, De revolutionibus Orbium Coelestium, Nurenberg, 1543. Galileo Galilei, Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, 1632. Isaac Newton, Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, 1687. Christophe Colomb, Mappemonde circulaire, vers 1490. BNF → http://gallica2.bnf.fr/ark:/12148/btv1b59062629.r=christophe+colomb.langFR#

L’unità del mondo (1951), in C. Schmitt, L’unità del mondo e altri saggi, Roma, Pellicani, 2003², pp. 197-208; Id., La contrapposizione planetaria tra Oriente e Occidente e la sua struttura storica (1955), in E. Jünger-C. Schmitt, Il nodo di Gordio. Dialogo su Oriente e Occidente nella storia del mondo, Bologna, Il Mulino, 2004², pp. 131-163; Id., L’ordinamento planetario dopo la seconda guerra mondiale (1962), ivi, pp. 209-224 (ne esiste anche una tr. it. dal tedesco e non, come questa, dallo spagnolo

LA ÉPOCA. APARECE MIGUEL ANGEL. SALE ANGELITA) ESCENA II MIGUEL ANGEL MIGUEL ANGEL Domingo. Mañana de mi perdición. Son las 10 de la mañana y veo que no me acuerdo de nada. Maldita sea, debía de llamar a Angelita a las 9. (TODOS LOS DIÁLOGOS DE ESTA ESCENA ENTRE ANGELITA Y MIGUEL ANGEL SON EN OFF) ANGELITA Ayer estuve recordando la primera vez que me le sonreí en la cara, ¿Se acuerda Miguel Angel? MIGUEL ANGEL Si me acuerdo, Angelita. ¿Qué tal olvidarse de eso?, sería mejor morirse

développant méthodiquement (« Le discours de la méthode ») ; d’où la notion de pensée discursive, c’est-à-dire une pensée qui privilégie le raisonnement, par opposition à une pensée fondée sur l’intuition. Dialoguer vient du latin « dialogus », de du grec dialogos, qui signifient discussion, entretien. Délibérer, du latin « delibarere », de « libra », balance, signifie littéralement faire une pesée dans sa pensée, donc réfléchir mûrement, d’où la notion d’assemblée délibérative, qui renvoie elle-même à celle

con el Señor; claro que, de hecho, una monja cualquiera nada contaba frente a las damas de la nobleza o de la Corte. Mencionar también la monja desesperada, recordemos el pasaje del libro del secretario de cartas latinas de Carlos V, por título: Diálogo de Mercurio y Carón. El alma de la monja desesperada se acerca a la barca de Caronte, y este es su lamento: ÁNIMA: ¡Desventurada de mí! CARÓN: Pues decidme qué avéis. ÁNIMA: Yo soy la desdichada que, no gozando de otro mundo

libros, encuadrados dentro de la fantasía romántica, hablan de una historia de amor entre una chica mortal y un vampiro.  El estilo de Meyer es muy descriptivo (de hecho se le acusa de una adjetivación excesiva) y se basa en su dominio de los diálogos. MATHIAS MALQUIEU. |Mathias Malzieu nació el 16 de abril de 1974 en Montpellier (Francia). Después de abandonar su intención de convertirse en tenista | |creó el grupo rock Dionysos, del que es cantante. 

los unos de los otros (ese consenso lo empleo para el tema del empleo, la económía y el bienestar). El tema cultural que venimos debatiendo es muy interesante, a la hora del lenguaje si que creo importante una lengua universal para poder llegar al diálogo entre todas las partes, y no solo de los más poderosos o de los que tienen más voz que el pueblo. Pero siempre es importante conservar nuestras raíces que son lo que al fín y al cabo nos hacen diferentes de los demás. La globalización como fenómeno

evolución con la creación del Subgrupo de Trabajo sobre Medio Ambiente, en 1996. Los países miembros de la Comunidad Andina de Naciones dieron pasos similares, aprobando en 1999 la creación del Comité Andino de Autoridades Ambientales, como instancia de diálogo y búsqueda de consenso en este tema. México, 12 país contratante del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), es a su vez parte del acuerdo paralelo sobre medio ambiente que existe entre los países miembros y de su Comisión para

information contained therein. The ELLVIS project partners are: Centro Machiavelli Tandem Florence (IT) Coordinator: Mario Paiano UICI, Italian Union of Blind Florence (IT) Deutsche Angestellten-Akademie Berlin (DE) Tandem Hamburg horizont dialogo e.V. (DE) Institut Montéclair Angers (FR) Centrul Cultural German Brásov (RO) Asociatia Nevazatorilor Brásov (RO) http://www.centromachiavelli.it mario@centromachiavelli.it http://www.uiciechi.it http://www.daa-berlin.de http://www.tandem-hamburg

S GONDOUIN, « La rappeuse guatémaltèque Rebeca Lane... » La rappeuse guatémaltèque Rebeca Lane entre paroles et images : transtextualité et intermédialité dans la « Cumbia de la memoria » SANDRA GONDOUIN UN IV ER SITÉ DE ROUE N NO RMA ND IE – ERIAC sandra.gondouin@univ-rouen.fr ¿Quién dijo que era verde mi país? / es más rojo / es más gris / es más violento (Claribel Alegría). 1. De la transtextualité à l’intermédialité 1. Si, dans les années 80, Gérard Genette a défini la transtextualité en