Dialogue Argumentatif Horace

satire du pouvoir et de la religion au temps des Lumières ; et le recours aux textes polémiques et oratoires comme arme contre l’obscurantisme. Les textes vous permettront de saisir les différences entre divers registres employés dans les textes argumentatifs - polémique, satirique, oratoire -, et de travailler sur la distinction entre « convaincre » et « persuader ». Trois fiches Méthode vous sont fournies au cours de la séquence sur ces thèmes, auxquelles vous pouvez vous référer à tout moment

position générale en ce qui concerne les rapports parentsenfants, ou est-ce en raison de la personnalité précise des personnages ici (mère féministe, fille quelque peu passive...) ? Quelle que soit la position que vous adoptiez, il s’agit d’un essai argumentatif. Ce qui importe le plus, c’est que vous démontriez votre capacité à argumenter. Vous pouvez fort bien, présenter les deux faces du même argument et annoncer votre position personnelle dans la conclusion. ➤ Comprendre la question Il s’agit de rédiger

séquences 3 et 4 s’appuient sur des genres que les élèves ont déjà abordés au cours des années précédentes : roman, théâtre. En axant sur la question du personnage, la séquence 3 permet d’approfondir le travail sur la description et les paroles (dialogues). Quant à la séquence 4, elle montre la diversité des sous-genres au théâtre, et considère, conformément à la prescription du programme, le théâtre comme un art reposant sur un lien nécessaire entre verbal et visuel. La séquence 5 se situe dans la

frontale de la morale des jésuites en matière de péché. Pascal leur reproche, textes à l’appui, des thèses laxistes qui ne viseraient qu’à asseoir leur pouvoir temporel par une pratique dévoyée de la casuistique. Jusqu’à la dixième lettre se déroule un dialogue entre l’auteur anonyme et un jésuite, celui-ci tombant dans tous les pièges. Dans les lettres XI à XVI, Pascal hausse le ton de son indignation en s’adressant cette fois directement aux « Révérends Pères », flétrissant leurs doctrines sur l’aumône

narrateur de l’enfance à l’adolescence car elle correspond à l’affirmation de la personnalité du personnage qui s’oppose aux règles imposées par sa mère et qui fixe à présent les siennes. Dire C1 SOCLE Inventer et jouer un dialogue COMMUN Cet exercice permet aux élèves d’imaginer un dialogue en respectant le texte de base mais aussi en jouant sur les émotions avec un travail sur la gestuelle et l’occupation de l’espace. Activité d’orthographe complémentaire On pourra donner en dictée les lignes 1 à 6 en

des niveaux d'énonciation est constant et empreint de subtilité. Lorsqu'on examine les Fables, force est de constater également l'incroyable diversité de l'écriture : emprunt à d'autres formes fixes (l'épigramme et la ballade), mélange constant des dialogues au récit, versification variée, changement de tonalité, etc. À l'époque, La Fontaine n'est pas le seul à écrire des fables (Antoine Furetière, Bossuet y ont exercé leur plume); l'auteur s'associe, dans ce sens, à une forme de littérature, souvent

met fortement à contribution la fonction référentielle » du langage – c'est-à-dire qu'elle peint un monde, des événements (tandis que la poésie lyrique privilégie plutôt l’expression des émotions d’un Je, et que la poésie dramatique met en scène un dialogue, où domine le "tu"), donc que le poète n'y doit pas se mettre en avant, mais au contraire s'effacer devant son récit et les personnages qu'il met en scène. Selon Hegel, qui parle de « Bible d’un peuple », l’épopée a une forte dimension fondatrice

On peut lire ici deux mouvements correspondant aux deux temps de ce dialogue « mis en scène » par Montaigne : le discours des Espagnols pour commencer, « leurs déclarations habituelles » (l.  3) qui s’étend sur une dizaine de lignes (l.  3 à 11) ; puis la réponse des Indiens est développée plus longuement (l. 11-31). Ce sont les Indiens qui ont le dernier mot dans cet échange qui privilégie de ce fait leur discours. Le dialogue Les « déclarations » des Espagnols adressées aux Indiens sont avant

ses règles habituelles de fonctionnement). ■ On distingue cinq grands genres selon l’usage courant des bibliothèques : la poésie, le théâtre, le roman, la critique, le genre argumentatif (essais, discours, etc.). Cette classification repose à la fois sur des critères formels (usage de la prose, du vers ou du dialogue), pragmatiques (un texte écrit pour être joué, lu ou dit), sémantiques (textes créant un univers fictif, textes parlant d’autres textes) et narratologiques (selon l’identité et

violences génocidaires, tantôt celui du journalisme moderne et tantôt celui de l'Afrique afin de mettre sur pied des stratégies énonciatives capables de légitimer leur entreprise journalistique ou littéraire. Aussi, notre étude, intéressée par le dialogue que suscitent entre création et réception les contraintes d'un tel discours en contexte d'hypermédiatisation et de mondialisation, se propose-t-elle de jeter un regard sur les possibilités et les modalités entourant les œuvres de deux journalistes-écrivains