Dialogue Argumentatif Sur La Pauvreté

LA n°6: La Mort et le Bûcheron Auteur : Jean de La Fontaine Date : publié 1668 CARTE D’IDENTITE DU TEXTE Identité : Titre de l’œuvre et résumé: La Mort et le Bûcheron Description d’un bucheron malheureux, questionnement du personnage puis dialogue avec la mort. Fin avec morale (plutôt souffrir que mourir) Connaissances culturelles : Mouvement Classicisme (XVII-XVIIIe) : valeur antique, ‘movere, docere, placere’, Versification, Contexte  Dédicace au dauphin, non-aimer par le roi. Donne une leçons

1 : Intro (À scanner) Problématique : Quel est l’intérêt du texte ? Plan choisi : I) Un récit pittoresque et animé A) Composition et rythme du récit B) Choix et présentation des personnages II) Un dialogue vif et surtout argumentatif A) L’argumentation du chien B) La vivacité du dialogue III) Visée didactique A) Comment est-elle préparée ? B) La teneur de la morale I) Un récit pittoresque et animé A) Composition et rythme du récit : La situation est rapidement mise en place en 4 lignes

structurerez votre texte laide dindicateurs de temps. 2 Vous utiliserez au moins une image (comparaison ou mtaphore). Sance 4 Emploi des modalisateurs dans le texte argumentatif Afin de maintenir une continuit thmatique, on proposera en texte dobservation un extrait de La lettre aux paysans sur la pauvret et la paix extraite des Ecrits pacifistes de J.Giono (manuel Grammaire pour les textes 3 Bordas p.166). A partir dune observation orale, on fera chercher aux lves les types de modalisateurs

texte à l’aide d’indicateurs de temps. 2 Vous utiliserez au moins une image (comparaison ou métaphore). Séance 4 : Emploi des modalisateurs dans le texte argumentatif Afin de maintenir une continuité thématique, on proposera en texte d’observation un extrait de « La lettre aux paysans sur la pauvreté et la paix » extraite des Ecrits pacifistes de J.Giono (manuel : Grammaire pour les textes 3è Bordas p.166). A partir d’une observation orale, on fera chercher aux élèves les

Henri IV; et se convertissant au catholicisme, en suivant l'exemple d'Henri IV, il tombera en disgrâce. Il meurt à Bordeaux dans la pauvreté. Analyse du texte: Ce poème est un sonnet. Texte argumentatif dont le but est de partager au lecteur ses opinions politiques. JS interpelle le lecteur grâce aux phrases interrogatives.

rencontre dont l’issue ne laisse aucun doute. L’intérêt de ce récit ne réside donc pas dans sa fin mais dans le dialogue argumentatif qui s’engage entre les deux personnages et qui précède la mise à mort de l’Agneau. Nous ferons de ce texte une lecture analytique en étudiant dans un premier temps l’issue inéluctable de cette fable puis nous verrons dans quelle mesure ce dialogue argumentatif est perverti et enfin nous nous demanderons pourquoi la victoire du loup n’est qu’apparente. I : Une issue

confrontation de deux civilisations c) La mise en lumière de l’inégalité II - Montaigne, acteur de l’entretien a) Prise de position par Montaigne (opposition entre domination et autorité) b) Les conséquences / les fruits du pouvoir III - Le dialogue a) Une communication laborieuse entre les deux peuples b) Montaigne du côté des Indiens Lecture analytique : Ce texte est un extrait du chapitre «  Des Cannibales » des essais de Montaigne écrit au XVIe siècle, en plein milieu

mondiale est donc direct. Chaque personnage représente des idées de l'époque en France : Antigone incarne la résistance tandis que Créon se fait le représentant du pétainisme. Problématique : en quoi cette scène constitue -t-elle un affrontement argumentatif ? I Un conflit théâtral a. Deux langages Chaque personnage possède sa propre façon de parler et l'opposition entre les deux se place tout d'abord sur le plan linguistique. • • • • • • Créon emploie le tutoiement (« tu as toute la vie » l.1) tandis

« poétiques » ou «anti-poétiques» | Difficultés | I. L'Étranger | Un homme, interroge un autre homme « énigma- tique », un étranger et lui pose une série de questions pour savoir qui il aime. | Dialogue entre le questionneur et « l'étranger ». Texte explicatif et dialogué. | C'est un poème car on retrouve des jeux sur les rythmes et les sonorités mais aussi une certaine esthétique de la langue. Texte « souple » comme le veut Baudelaire. Néanmoins aucune image n'est créé.

propos du « caleçon de toile », la toile sert peut-être à emballer les marchandises, mais il existe toutes sortes de toile, de lin, de coton, de jute, fine, tissée d’or ou d’argent … ; le mot « toile » n’est absolument pas synonyme de pauvreté. Ce qui évoque la pauvreté ici, c’est « un caleçon » « pour tout vêtement » et « deux fois par an ». Le code noir a été édité pour fixer les obligations des propriétaires. On ne leur interdit pas d’en donner plus. D’autres diraient d’ailleurs c’est déjà ça, et