Dialogue Entre Les Animaux

ne sait pas qui est « enterré » au vers 5 : est ce le chant, l’écho ? On ne sait pas. 3. Un dialogue fondé sur une incompréhension : a) Situation d’énonciation : C’est seulement à la fin du poème que l’on comprend que c’est le poète qui parle : « moi ». Il s’adresse à quelqu'un « Viens » (v.6), « Vois le » (v.9). C’est quelqu'un de proche, il n’y a pas de vouvoiement. Les tirets marquent le dialogue, seulement à partir du vers 6. b) L’identité du destinataire : Il s’adresse peut être à une

d’ordre chrétienne destinée à un public religieux (des clercs, des moines et des moniales); ensuite elle s’est diversifiée au gré d’une thématique sociologique, psychologique et cathartique (libération émotionnelle). Cette geste caricaturale où les animaux sont représentés vivants agissant comme des humains sous la loupe grandissante du grotesque de la bouffonnerie ne cessera de divertir, d’amuser voire d’être perpétuée dans les œuvres de Boccace, Corbaccio, Rabelais, Gargantua et Pantagruel, Molière

Elle se présente comme un court récit imagé qui met en scène des animaux, et illustre une leçon de morale pratique. La fable est un texte narratif (fabula signifie « récit » en latin faisant intervenir le surnaturel puisqu’on y voit parler des animaux. Mais elle est en même temps une allégorie : ces animaux représentent des hommes. L’apologue, un autre nom de la fable, est un genre littéraire visant l’instruction des hommes par animaux interposés. Toutes les époques, toutes les grandes civilisations

retournement de situation. I. L'opposition des deux protagonistes met en valeur l'impossibilité pour le loup de combattre et justifie que le chien ne craigne pas cette rencontre. a) L'opposition animal sauvage-animal domestique fait d'eux des adversaires inégaux mais il y a rééquilibrage par opposition physique entre un loup «qui n'a que les os et la peau» et un chien qui allie la force et la beauté : 4 adjectifs pour le qualifier dont «gras» en debut de vers, le plus important et qui suscite la jalousie

 - Exemple de COMMENTAIRE REDIGE - La Fontaine (1621-1695), Fables, "Le loup et l'agneau", I ; 10, 1668 NB : les passages en caractères gras et entre crochets ne doivent pas figurer sur la copie ; ils permettent ici de mettre en évidence la structure du commentaire [INTRODUCTION] [1- Entrée en matière] La Fontaine (1621-1695) publie son premier recueil des Fables en 1668. Auteur classique, il puise chez les Anciens, le Grec Esope et le Latin Phèdre, la trame de ses fables

monde de la cour. Moment important --> obsèques. Sous l'apparence animale, La Fontaine ne craint pas la cour. Ici, le lion représente Louis XIV. Dans ses fables, les animaux --> les hommes. Cette fable = 55vers --> récit d'une cérémonie + comme souvent 4 vers de morale à la fin. Hétérométrie --> distingue les différentes étapes du récit. Schéma narratif : ~ Octosyllabes : v. 1 à 15 => définit les circonstances, la situation. ~ Dialogue : v. 16 à 38 => montre la colère du roi envers le cerf ~ V. 39

jugeons est éminemment platonicienne. Nous jugeons naturellement avec nos passions et distinguons au gré des modes entre ce qui est « actuel » et ce qui est « inactuel », démodé. L'immense pari de toute l'oeuvre de Platon repose dans l'idée qu'il pourrait exister une norme absolue pour juger. Une telle norme serait la condition sine qua non pour qu'il y ait une véritable entente entre les hommes, pour qu'il y ait du lien social. Si la politique est l'expression des passions communes des individus

Aussi ce sont des animaux qui sont personnifiés ou des personnages qui ne sont pas clairement définis. Par exemple, dans cette fable, il utilise un loup et un agneau qui parle. Dans d'autres fables, il utilise des personnages non définis comme dans « L'astrologue qui se laisse tomber dans un puits » où il parle d'un astrologue mais il ne donne pas son identité clairement. Il a pu faire cela pour éviter la censure très présente à son époque. Il utilise le dialogue entre les animaux qui sont personnifiés

du conte, le chapitre VII se clôt sur une « conversation » entre le géant de Sirius et les terriens. Ainsi, Micromégas est-il détrompé sur la nature véritable des hommes qui se révèlent à la fois petits, par leur capacité à faire le mal, et grand, par ce que leur intelligence est capable de produire. Véritable retour sur la signification essentielle du conte, ce chapitre est l’occasion pour Voltaire de dénoncer, par le moyen d’un dialogue qui conduit à instruire le Sirien concernant la race humaine

cette majesté cf diérèse à Lionne et nations Recours au gd style « ciel » « Maître » allitération en S au vers 13. Idée de puissance reprise et associée au verbe étaler. 2ème partie = alexandrins = Rythme plus lent. Evocation du comportement des animaux : jeu avec métrique car octosyllabe pour paroles du singe au discours indirect libre avec anaphore emphatique v23. Octosyllabes pr évoquer cruauté du lion. Octosyllabe pr évoquer ruse du renard. Opposition avec les 2 autres personnages. 2- Distinction