Dialogue Entre Les Animaux

Sujet : Charles Maurice de Tallyerand affirme : "La parole a été donnée à l'homme pour déguiser sa pensée" Analysez la citation (le rapport entre la parole et la pensée) à la lumière des oeuvres que vous avez au programme. Problématique : La fonction de la parole est-elle dissimuler la nature veritable de l'individu ? Plan : I/ La parole pour mentir II/La parole venant de l'être, la parole a la recherche de la vérité III/La parole née de l'instinct de survie, puissance

I - Les acquis de la classe de 2nde : Théoriquement, en classe de seconde, vous avez traité l'objet d'étude suivant : « Démontrer, convaincre, persuader ». Il s'agissait de vous faire percevoir et comprendre les différences, mais aussi les liens entre ces trois verbes. - démontrer : il s'agit de prouver, nous sommes dans le domaine des données vérifiables (proche d'une démarche scientifique). - Convaincre : il s'agit de faire passer une thèse, une idée en s'appuyant sur des arguments

on avance dans le texte, moins on entend le son de la voix de Jean : il est de plus en plus rhinocéros. Cela commence par la voix, puis le physique ; enfn, il se déshabille. Il y a de plus en plus de didascalies, parce que le dialogue devient impossible entre eux. OUVERTURE : l’importance des didascalies. 2 fonctions dans cette pièce : - Ionesco a une idée très précise de la mise en scène (didascalies initiales) - à la fn de l’acte II, le texte est saturé de didascalies jette les couvertures

dans des lieux. Ainsi, les hommes et les femmes ont la discussion facile sur les lieux de marché dans le texte d’Eric Fiat, la pièce d’Ionesco réunit les amis dans un salon et il en va de même pour le Bottin Mondain qui prend l’exemple d’un repas entre bourgeois pris chez un hôte. Enfin, la conversation est un excellent vecteur de connaissances mais selon des limites à respecter. Alban de Maigret explique que la discussion peut apporter de l’enrichissement, de la culture si le locuteur utilise des

Troisieme partie : opposition entre Berenger, l'humaniste et Jean, le passif animal. Quatrieme partie : fin de la transformation de Jean, desespoir de Berenger devant son impuissance. | PREMIERE PARTIE: Page 31. Berenger rend visite a son ami Jean, comprend qu'il est malade, il a lui aussi la "rhinocerite". Il veut l'aider, mais Jean ne veut pas, il affirme que la situation est normale, il nie l'absurdite de son etat. Pour devenir un animal n'est pas grave car les animaux sont comme les hommes, ce

La Bruyère l'utilisation de métaphore filée de l'animal. Il assimile des êtres humains à des animaux. Ce texte doit être interprété comme une devinette car c'est seulement au milieu d'une longue phrase que l'on découvre que La Bruyère décrit des humains L5-6 « ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes ».On retrouve des métaphores où l'homme prend les manières des animaux L1 « animaux farouches », « mâles et femelles » , L3 « la terre qu'ils fouillent », L6 « ils se retirent

collerette est éblouissante. Le jeu de symétrie (du haut à gauche avec le bas à droite) entre les yeux est parlant : le moment de la rencontre totale n’est pas encore venu, mais on a un effet de symétrie entre les deux faces. Il y a un échange possible. 8. Tant la construction de l’image (ouverture à droite) que les effets de symétrie, de continuité semblent présager une force du côté de la Belle et un échange possible entre les personnages. Le regard de la Bête marque plutôt l’attente de ce que dira la

l'être humain = la nature profonde de l'être humain est de penser. Cela entraîne deux conséquences: 1) L'être humain est supérieur à l'animal. 2) La raison est supérieure aux sentiments. La supériorité de l'humain sur l'animal Il est supérieur aux animaux pour deux raisons principales : 1) Il a la capacité de se perfectionner, de se libérer de ses instincts et de son milieu immédiat (dépendances aux besoins primaires naturels). 2) Il a la capacité de produire un discours permettant de représenter ses

Dialogue des morts (1692-1700) François de Salignac de la Mothe FENELON (1651-1715) Etude analytique de la fin: "La Reine: Mais j'ai toujours ouï dire... --> fin". Introduction: - Fénélon est nommé précepteur du duc de Bourgogne en 1689, après avoir été évêque. - Duc de Bourgogne: petit-fils de Louis XIV qui céda sa place pour le trône à Louis XV, arrière petit-fils du Roi Soleil. - Fénélon s'intéresse à la pédagogie: Traité de l'éducation des filles (1687)

Le loup et l'agneau 10* fable du livre 1 de La Fontaine. La Fontaine emprunte ses sujets a Ésope et Phèdre Apologue: récit bref et plaisant a visée didactique. Sujet: c'est la rencontre entre un loup et un agneau a un point d'eau La morale se trouve au début de la fable, elle est en alexandrin et utilise le présent de vérité générale La raison du plus fort est toujours la meilleure : Nous l'allons montrer tout à l'heure. Toujours --> vision pessimiste. Meilleur --> ironie