Dialogue Vieux Français

Séquence de français : lecture et littérature Comprendre l’implicite d’un texte au cycle 3 La séquence proposée se compose de quatre séances. Trois textes ont été utilisés pour faire travailler les élèves du cycle 3 de CM2 sur l’implicite. Texte 1 : Cœur de lion de Robert BOUDET, « La Petite Bête », L’École des Loisirs. Repris dans DESCOTES Michel, JORDY Jean, Bonnes nouvelles, Bertrand-Lacoste, 1997, p. 8. Texte 2 : Le plat du chien de J.P Chabrol, in Contes d’Outre-temps, Paris, Presse-Pocket

à nos jours. Perspectives : Le mouvement des Lumières/ Les genres de l'argumentation indirecte : contes philosophiques, dialogues philosophiques, romans épistolaires... Lectures analytiques:  « Discours du vieux Tahitien », Supplément au Voyage de Bougainville, Diderot, II de « Puis s'adressant à Bougainville... » à « ...tes inutiles lumières. »  « Dialogue de L'aumônier avec Orou », Supplément au Voyage de Bougainville, Diderot, III de « Eh bien ! Nous croyons que ce monde... » à

Devoir 1D Devoir 1D (15 %)Consignes 1. Ce premier devoir porte sur un extrait des Récits de voyage de Jacques Cartier et un extrait de Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d’un Sauvage dans l’Amérique , du baron de Lahontan, que vous trouverez dans le présent document. Attention : pour réaliser adéquatement ce devoir, vous devez traiter des deux textes à l’étude de façon équivalente. 2. Pour bien répondre à la question

Montaigne se pencher sur ceux qu'on nomme à l'époque des "sauvages" ; ou d'insatiables explorateurs comme Jean de Léry engager un fructueux dialogue avec des hommes dont tout les sépare. Que peut-on se dire quand on est si différent ? A cette question, Jean de Léry tend à répondre que, malgré ce qu'on nomme aujourd'hui "le choc des civilisations", le dialogue est toujours possible pourvu qu'on ait la volonté de communiquer et de convaincre. I. Le choc de deux civilisations Deux civilisations

des textes, on peut classer les genres des textes en deux catégories : celle de l'argumentation et celle de la littérature. L'illustration de ces deux catégories se fera premièrement par l'argumentation qui peut être présentée sous la forme d'un dialogue, d'une correspondance ou d'un essai. Ensuite, se fera l'illustration de la deuxième catégorie celle de la littérature qui est possible grâce à la comédie, au talent des Lumières ou au théâtre. Pour finir, nous étudierons un exemple plus en détail

des deux textes puisque les deux le décrivent comme étant quelqu’un d’inférieur aux Français. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 Dans Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d’un Sauvage dans l’Amérique, « le sauvage » est décrit comme quelqu’un d’inférieur par ses habitudes rustiques qui n’ont pas de sens.      Dans Voyages en Nouvelle-France, « le sauvage » est aussi présenté comme étant inférieur aux Français. Par contre, c’est par son incapacité à s’exprimer correctement et la facilité par

en savourer la musicalité ; - Découvrir l’écriture du français du XVIIième siècle Démarche : - Raconter l’histoire, en langage contemporain, sans la morale (sans le titre) ; - Identification de la fable, énoncé de son titre ; - Lecture par l’enseignant (e) de la morale, reformulation et/ou écriture des élèves ; - Lecture intégrale de la fable ; - Repérage des dialogues, observation de sa structure, notamment l'alternance récit/dialogue ; - Analyse de l’illustration de Chagall (voir document

|Sous-argument 1.2 | |Dans le texte de Jacques Cartier, Extrait de Voyages en Nouvelle-France, on peut|Dans le texte de Louis-Armand de Lom D’Arce, Dialogues de Monsieur le | |remarquer les objets et outils utilisés. Ce sont tous des outils de qualité |baron de Lahontan et d’un Sauvage dans l’Amérique, on peut déceler une | |supérieure.

en France en 1937 et dès 1945 compose ses pièces essentiellement en français. En attendant Godot, une de ses pièces principales, créé un nouveau langage psychologique pour le théâtre de l’époque. Ses œuvres se confrontent à l’absence des mots, de sens et de Dieu (Fin de partie, Oh les beaux jours). L’ensemble de ses pièces lui permet de décrocher le Prix Nobel en 1969. -Antonin Artaud : précurseur de l’absurde et écrivain français, marque la littérature moderne. Son manifeste Le Théâtre et son double

qui|Dans Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d’un Sauvage | |lui ont permis d’imposer la croix chrétienne aux amérindiens malgré |dans l’Amérique, le Baron explique à l’amérindien Adario pourquoi | |leur réticences à voir l’objet planté sur leurs terres. |il ne pourrait jamais s’approprier les coutumes amérindiennes tant| | |ces dernières sont ridicules comparées à celles des français dont | |