Dialogue Voyage Allemand

Mon cœur devient si doux c'est mon amant qui vient Elle se penche alors et tombe dans le Rhin Pour avoir vu dans l'eau la belle Loreley Ses yeux couleur du Rhin ses cheveux de soleil Analyse Lorelei (mot qui vient du moyen allemand «lürelei» [ de «lüren» : épier ; «lei» : rocher]) est le nom d’une falaise située, entre Sankt Goarhausen et Bacharach, sur la rive du Rhin dont le courant vient s’y briser. Aussi était-elle redoutée des mariniers, et, comme elle fut célèbre dès

cas ici. En effet, le dialogue tient une place importante. On trouve à la fois du discours direct : « - Foireux, répliqua Gabriel avec simplicité. » ainsi que du discours indirect : «Doukipudonktan, se demanda Gabriel excédé. ». La narration entrecoupe ces dialogues de façon éphémère : « Gabriel regarde dans le lointain ; elles, elles doivent être à la traîne, les femmes, c'est toujours à la traîne ; mais non, une mouflette surgit qui l'interpelle ». Cette abondance de dialogues et cette narration

proche de l’expressionnisme allemand. Contrastes colorés très osés. La couleur créé l’espace : couleur chaude pour avancer, froide pour reculer. • La femme au chapeau, 1905. On a dit de cette peinture que c’était un « pot de peinture jeté à la face du public ». Les couleurs sont pures. Ce violet parme sur les manche s’exprime grâce à sa juxtaposition avec des couleurs vives, pures. L’expressionnisme allemand Die Brücke et Der Blaue Reiter Il y a des dialogues entre les pays, donc des

lui, le bon noble est capable de montrer et assumer son statut social et de ne pas faire de différences entre les classes. Uzbek pense que la critique sociale de ce noble reflète la société française. Au début du texte, le dialogue rend le récit plus vivant d’où un dialogue objectif (l.1 à 11) Le noble est un personnage en action car on peut identifier plusieurs verbes au passé simple (3ème paragraphe). Il ya de plus un monologue intérieur qui donne une réflexion sur l’enseignement (l.11à12). Il

le cardinal Vacchio Valori, Sire Maurice, Lorenzo, le cardinal Cibo Devant l’église de saint-Miniato à Montolivet (une foule) Des « dames », une dame de la cour, l’orfèvre, le marchand de soieries, des cavaliers, des bourgeois, un officier allemand, le prieur (Léon Strozzi), Julien Salviati Le bord de l’Arno Marie Soderini, Catherine, les bannis, Maffio Résumé Enlèvement d’une jeune femme payée pour assouvir désirs du Duc. Maffio, son frère qui veut la défendre est désarmé. Florence

théâtre Robert Houdin. Il crée le spectacle cinématographique. Il emprunte les univers magiques et enchantés du music hall auxquels le cinéma apporte un pouvoir d'illusion beaucoup plus fort. (Voyage dans la lune, 1902). Après le fantastique bon enfant de Méliès, s'oppose vers 1920 l'expressionnisme Allemand avec ses jeux d'ombres et de lumières, ses décors étranges et déformés (Le cabinet du Docteur Caligari, Robert Wiene, 1919), ses personnages tourmentés et excessifs : des criminels comme Mabuse

transporté dans des wagons à bestiaux au camp de concentration d'Auschwitz. 1945: Primo Lévi et les rares survivants du camp sont libérés par l'armée Rouge après onze mois dans le camp. Il est d'abord placé dans un camp pour les anciens détenus, puis il voyage durant dix mois à travers l'Europe pour arriver finalement à Turin en octobre 1945. 1946 : Il reprend doucement sa vie de chimiste tout en mettant au propre ses souvenirs du camp, une première ébauche  de Si c’est un homme est achevée en décembre

conception évangélique de la religion catholique. Il a maintes fois critiqué l’attitude du clergé et des papes, dont les comportements lui semblaient en opposition avec les évangilesAuteur de nombreux écrits, notamment de dialogues, dont le fameux Éloge de la folie, Érasme a longuement voyagé en Europe, notamment en Angleterre et en Italie pour s’enrichir et développer sa conception humaniste de la chrétienté. Bien que ses idées et ses critiques à l’encontre du pape fussent proches de celles de Luther, il

XVIIIe siècle deux formes principales :• L’utopie régressive, où s’exprime la nostalgie d’un mondeparadisiaque où l’homme vivait en accord avec la nature (cf. Rousseauet son Discours sur l’origine de l’inégalité (1755) ou Diderot et sonSupplément au voyage de Bougainville (1772).• L’utopie progressive, au contraire, est tournée vers le futur etenvisage un monde que le progrès matériel ou moral a transformépositivement. C’est le cas de l’Eldorado imaginé par Voltaire dansCandide (1759). C’est encore

|transformation. | |Séance 7  |Confronter deux extraits de carnets de |Extraits du carnet de front de Désiré |Lecture et analyse des deux textes. | | |front, français et allemand |Edmond Renault, 22 août 1914 et du | | |Lecture |Les caractéristiques de l’écriture d’un |carnet d’Erich Sidow, 12 août 1918. |