Dialogues avec l'ange

du monothéisme dans ses nuances et sa diversité. Les religions monothéistes constituent une grande famille divisée en trois branches dont Abraham est l’aïeul. C’est par le retour| |à lui que ces trois familles spirituelles peuvent communiquer et dialoguer. | |Abraham appartenait à sa communauté.

OBJET D4ETUDE POESIE LECTURE CURSIVE : Paroles de Prévert 1) Jacques Prévert (Jacques André Marie Prévert) est un poète, scénariste, dialoguiste et artiste français né le 4 février 1900 à Neuilly-sur-Seine (dans le département des Hauts-de-Seine) et mort le 11 avril 1977 à Omonville-la-Petite (dans le département de la manche).Durant son enfance, il fréquente souvent les théâtres et cinémas grâce à son père André Prévert, critique dramatique et cinématographique

1 Jean-Marc Chouvel LA VIRTUOSITE : TROMPERIE OU ACCOMPLISSEMENT ? Mais je vais plus loin, c’est la virtuosité elle-même que je prétendrai défendre. Elle est la source du pittoresque en musique, elle donne à l’artiste des ailes, à l’aide desquelles il échappe au terre à terre et à la platitude. La difficulté vaincue est elle-même une beauté. Théophile Gautier, dans Émaux et Camées, a traité cette question en vers immortels. Ceux-là seuls font fi des difficultés qui sont incapables

à une scène biblique (ligne 50) il faut comprendre que le dialogue entre Balaam et l’animal ne correspond à aucune réalité mais traduit un songe à caractère prophétique. À l’image du péché originel causé par la ruse du dialogue entre le serpent et Ève (Genèse 3:1-6), il faut reconnaître qu’il s’agit d’un discours symbolique qui présente la lutte entre le bien et le mal que se livre l’homme luimême depuis qu’il possède une conscience. L’Ange du Seigneur n’est pas différent du Seigneur luimême (ligne

signification à l'analogie, puis de l'analogie à l'identification au surnaturel ; concordance secrète des choses avec un double invisible dont elles sont en quelque sorte que l'ébauche". Bazin retrouve ainsi dans l'œuvre de Fellini la "métaphore de l'ange": l'ange y est la mesure ultime de l'être, mais apparaît toujours chez Fellini à travers la réalité des personnages, par exemple la statue d'ange en bois que dérobe Fabrizzi dans les Vitelloni et qu'il tente de vendre avec Moraldo ou, image plus inconsciente

l’art. Les éléments codifiés de l’œuvre : * L’ange -> messager de Dieu : les ailes, l’auréole -> représente le personnage sacré, le cercle représente la perfection, le divin, le ciel… * La colombe : symbole du saint esprit * Les arcades formées d’un carré à la base-> représentation de la terre et d’un cercle en leur sommet -> représentation du ciel, symbolisent le divin et le terrestre. La colombe entre La vierge et l’ange sépare la partie du terrestre et celle du divin.

pathétique, l'interpellation directe du lecteur, les questions rhétoriques, l'intégration de fables illustratives, de métaphores et d'hyperboles qui s'adressent à l'imagination et aux émotions, Montaigne emporte l'adhésion de son auditoire dans un dialogue permanent qu'il continue à tenir avec le lecteur d'aujourd'hui. Les Essais : la naissance d'un genre L'ESSAI SELON MONTAIGNE Une expérimentation Au XVIe siècle, l'essai signifie d'abord l'expérience ou l'expérimen­tation. Les «essais» de Montaigne

correspond au premier anniversaire de la mort de Léopoldine passé en exil. Le titre „Charles Vacquerie“ : nom de l'époux de sa fille, frère d'Auguste Vacquerie à qui s'adressera le poète plus tard : I,V. Titre permet de s'adresser directement au défunt. (dialogue entre les morts et les vivants courant chez Hugo, ex : Trois ans après : „ Quand je l'entends qui me dit :“Viens !“ // IV,IV „Oh! Que de fois j'ai dit : Silence ! elle a parlé !“, etc.). Permet néanmoins de s'adresser indirectement

arbre, tu lui appartiens mais elle ne saurait te prendre ». Cette représentation pose la question de la vie et de la mort et demande s'il faut parler aux enfants d'une si grande chose. De plus, les personnages ne parlent presque pas, il y a peu de dialogues entre eux. L'histoire est racontée par un narrateur (le criquet dans Pinnochio) et les personnages déambulent et agissent au son de sa voix. Ce procédé, me semble-t-il, facilite la compréhension des petits et leur permet d'être plus attentifs à l'histoire

santal vieux qui se dédore De sa viole étincelant Jadis avec flûte ou mandore, Est la Sainte pâle, étalant Le livre vieux qui se déplie Du Magnificat ruisselant Jadis selon vêpre et complie : A ce vitrage d’ostensoir Que frôle une harpe par l’Ange Formée avec son vol du soir Pour la délicate phalange Du doigt, que, sans le vieux santal Ni le vieux livre, elle balance Sur le plumage instrumental, Musicienne du silence. Sainte Stéphane Mallarmé Dans ce poème il y a certains mots