Dictionnaire Philosophique Vertu

Dictionnaire philosophique portatif Voltaire (1764-1769) Le XVIIIème siècle correspond à l’époque des philosophes des Lumières ainsi que de l’Encyclopédie. Cependant celle-ci étant trop lourde et trop onéreuse pour toucher un large public elle fut remplacé progressivement dans les années 1730-1740 par de petits volumes plus pratiques appelés « portatifs ». En 1764, on compte déjà une trentaine de dictionnaire portatif, lorsque Voltaire publie anonymement son Dictionnaire philosophique portatif

LECTURE ANALYTIQUE : Article « Inondation », 1764 Dictionnaire philosophique, Voltaire Voltaire est un grand lecteur de la bible puisqu’il a été éduqué par des prêtes Jésuites. Il s’était déjà intéressé au déluge dans « Les questions sur l’Encyclopédie ». Au XVIIIème siècle, les versés biblique (chap. 7-8 de la Genèse) ont suscité une profusion d’ouvrage critique ou apologétique à cause de l’enjeu capital que constitue cette épisode pour la foi chrétienne. Dès 1720, le

poursuivit sa carrière littéraire en ayant pour but d’établir la vérité, de la publier dans ses œuvres et d’agir pour la réforme de la société. Ces idées philosophiques seront répandues à travers ses poèmes (Poème sur le désastre de Lisbonne, 1756), ses contes, ses essais historiques (le Siècle de Louis XIV, 1751), son Dictionnaire philosophique (1764), et ses campagne en faveur des victimes d’erreurs judiciaires (Calas, Sirven, Lally-Tollendal). Vers 36 ans, Voltaire est millionnaire, l’amour entre

L’article « torture » de Voltaire Extrait de l’article « Torture » du dictionnaire philosophique écrit en 1764-1769. Cet article est très lié aux deux affaires de jugements injustes : Calos, qui a été condamné à mort en 1762, et le chevalier de La Barre, en 1766. Le dictionnaire philosophique n’est pas un dictionnaire neutre : Voltaire fait passer les idées des Lumières dans ses articles, il critique l’esclavage, la guerre, la torture judiciaire ainsi que l’intolérance religieuse. Ici, Voltaire

Quatre documents entreprennent d'étudier les ravages du fanatisme. A l'article « Fanatisme » du Dictionnaire philosophique de Voltaire (1764) s'ajoutent deux extraits d'essais contemporains - Le Jeu des possibles de François Jacob (1982) et Précis de décomposition (1949) d'Émile-Michel Cioran - puis un article de Bernard Poulet tiré de "L'Événement du jeudi" (1989). Ces auteurs s'attachent à définir les sources du fanatisme dans le contexte politique et religieux qui est le leur. Ces documents

sont ceux dont les lecteurs font eux-mêmes la moitié ; ils étendent les pensées dont on leur présente le germe ; ils corrigent ce qui leur semble défectueux, et fortifient par leurs réflexions ce qui leur paraît faible. » Voltaire, Dictionnaire philosophique, 1765, Préface Présentation du cours 1. Le cours d'Institutions administratives a pour but de présenter le rôle général de l'Etat et du principe de la séparation des autorités administratives et judiciaires dans la création et l'application

traitent bien souvent des terribles maux que l'humanité s'inflige elle-même. De même, ce texte est un article tiré du Dictionnaire philosophique publié en 1764 et a pour sujet la torture. Comme on pourrait l'attendre d'un article tiré d'un dictionnaire chaque mot écrit n'est qu’une pure ironie de la part de Voltaire. Or, comment cet article est typique du combat philosophique du siècle des Lumières ? Dans un premier temps, nous allons analyser la banalisation de la torture sous l'œil cynique

de Voltaire. Voltaire est né le 21 Novembre 1694 à Paris et mort le 30 Mai 1778. C’est un écrivain français et philosophe ainsi que le symbole des Lumières. Il touche à tous genre, comme les contes et les romans, les Lettres philosophiques, un Dictionnaire philosophique et une correspondance mais aussi le théâtre, les poésies épiques, les œuvres historiques, qui firent de lui l’un des écrivains français les plus célèbres au XVIIIe siècle, sont aujourd’hui largement ignorées. La réputation de Voltaire

religion ou encore de la philosophie. Le livre est un moyen de diffuser le savoir dans tous les domaines. Ce n'est pas la première dois que Voltaire utilise l'ironie pour défendre ces idées, il l'a déjà fait dans l'article « Guerre » du dictionnaire philosophique.

pessimisme sous-entendu. Il a écrit environ 47 livres dans sa longue carrière d’écrivain : Œdipe, 1718 ; La Henriade, 1728 ; Histoire de Charles XII, 1730 ; Brutus, 1730 ; Zaïre, 1732 ; Le temple du goût, 1733 ; Lettres anglaises ou Lettres philosophiques, 1734 ; Adélaïde du Guesclin, 1734 ; Mahomet, 1736 ; Mondain, 1736 ; Epître sur Newton, 1736 ; Traité de métaphysique, 1736 ; L’Enfant prodigue, 1736 ; Essai sur la nature du feu, 1738 ; Eléments de la philosophie de Newton, 1738 ; Zulime, 1740 ;