Diderot Encyclopédie Autorité Politique

producteur européen d’énergies renouvelables devant la Suède et l’Italie, avec plus de 20 % du total de la production européenne. Les énergies renouvelables assurent 12 % de la consommation énergétique, elles sont une composante а part entière de la politique énergétique française et sont appelées а se développer. L’industrie L’industrie française est la seconde d’Europe et la quatrième du monde, derrière celles des Etats- Unis, du Japon et de l’Allemagne

choquer les esprits qui sortent à peine de la révolution donc n’a pas souhaiter être sacré. Le sacre participe vraiment à légitimé le roi. Le sacre transforme le roi en élu de Dieu : grâce au sacre, le roi sera lieutenant de Dieu sur terre, son autorité ne peut être remise en cause. Les rois de France vont également utiliser politiquement le droit de sacre de sorte à créer un lien privilégié avec leurs sujets. I – Le cérémonial du sacre La cérémonie du sacre n’est pas originale à la France

Croisades en Orient, consigne au quotidien ses pensées intimes. Pensées d’un sédentaire devenu subitement voyageur et parcourant sur terre, au gré des maladies, de la fatigue et de la bonne volonté des 1 ROUDAULT, Jean, « Récit de Voyage » in Encyclopédie Universalis, SA 1995. cité par Nedjma BENACHOUR-TEBBOUCHE Constantine une ville en écritures –dans les récits de voyage, les témoignages, les romans – doctorat d’état sous la direction de Charles BONN, soutenu à Constantine en janvier 2002.p.24

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1. Théorie politique de la définition : la sémantique et le pouvoir (idéologie) Qu’est-ce que la culture générale ? Qu’est-ce qu’une définition ? Deux aspects : -Peut être ce qui répond à la question qu’est ce que c’est. Cette manière de répondre s’appelle ontologie (quelle est la chose désignée par le mot et non par le sens du mot), c’est déterminer la chose réelle désignée par le mot. - Définition sémantique c’est la réponse classique. Le premier répertoire monolingue est celui de Robert

sens propre « l'art de bien parler », d'après le nom rhêtôr, « orateur ». Elle est née au ve siècle av. J.-C. en Sicile, selon la légende, puis fut introduite à Athènes par le sophiste Gorgias, où elle se développa dans les activités judiciaires et politiques. La rhétorique est à la fois la science (au sens d'étude structurée) et l'art (au sens de pratique reposant sur un savoir éprouvé, une technique) qui se rapporte à l'action du discours sur les esprits, « bene dicendi scientia » selon les mots de

arrêtés cad que jusque là la conquête était irrésistibles ; les espagnols ont été arrêtés par les francs et ces derniers en profitent pour agrandir leur territoire, qui recoupe quasiment auj toutes les régions catholiques d’Europe). La 1ère entité politique européenne qui recouvre un même territoire c’est celle de l’empire carolingien avec comme 1er empereur Charlemagne. Cet empire de Charlemagne ne va pas résister longtps au morcellement. La population a donc tendance à une unité (religion) mais

frontière Est de l’Europe. - la chrétienté universaliste qui a posé des valeurs mystiques et morales, voire même pendant un temps politique. Mais l’échec de l’église et la récession féodale accompagne la naissance de grands états européens. SECTION 1 : L’Europe des Etats Les Etats-nations sont constitués à compter des 14 et 15e siècles. Ce sont des unités politiques fondées sur la notion de souveraineté. Elles ont des frontières précises, des armées nationales, des langues nationales, des universités

l'enseignement. L'une des singularités françaises est liée à l'existence d'une politique publique de la culture. Héritage de l'Ancien régime et de la décennie révolutionnaire, cette politique culturelle s'amplifie à l'aube de la Ve République avec la 1 création d'un ministère des Affaires culturelles confié à l'écrivain André Malraux (voir Philippe Poirrier, L'Etat et la culture en France au XXe siècle, Lgf, 2006). Cette politique culturelle de l'État se démarque en France par la volonté de défendre ses

l'enseignement. L'une des singularités françaises est liée à l'existence d'une politique publique de la culture. Héritage de l'Ancien régime et de la décennie révolutionnaire, cette politique culturelle s'amplifie à l'aube de la Ve République avec la 1 création d'un ministère des Affaires culturelles confié à l'écrivain André Malraux (voir Philippe Poirrier, L'Etat et la culture en France au XXe siècle, Lgf, 2006). Cette politique culturelle de l'État se démarque en France par la volonté de défendre ses