Diderot Supplément Au Voyage De Bougainville Question œuvre

Philo : Puis-je juger la culture à laquelle j'appartiens ? Dans notre vie, nous sommes fréquemment amené a juger ce qui nous arrive, ce qu'on voit, etc. Comme par exemple, lorsqu'on voit une œuvre d'art, nous sommes capable de juger par rapport à notre opinion. De plus, on connaît notre culture mieux que ceux qui appartiennent à une autre culture, donc il est légitime qu'on puisse la juger au mieux. Juger signifie donner son opinion, émettre des critiques ou relevés les choses positifs. Tout

Object d’étude n°1 : Texte 1 : La question de l’homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours. Michel De Montaigne Essais, livre III (1580-1595). 1533-1592 Chapitre IX : « De la vanité » : l’art de voyager. Montaigne est issu d’une famille noble. Il fut d’abord politicien avant de commencer l’écriture des Essais en 1572. En 1580, il en publie une 1ère version. Il est un humaniste recherchant les caractères de la condition humaine. En 1595 (après sa mort) sort une dernière

paradoxe : du grec para (contre)-doxa(opinion) ; pensée contraire à l’opinion communément partagée. - La concession : faire une concession à son adversaire consiste à donner dans un premier temps raison à la thèse adverse pour mieux remettre en question ensuite les arguments qu’elle emploie. II. Les différentes pratiques de l’argumentation. 1) La délibération : Délibérer : du latin « deliberare » qui signifie « réfléchir mûrement, trancher, décider », consiste à considérer différents points

règles de jeu. Autrement dit, l’auteur définit le rôle de son lecteur ainsi que les procédés d’écriture qui lui permettent de parvenir à ses fins : susciter un intérêt et une réaction particulière. Il est très fréquent de constater à la lecture d’une œuvre des procédés d’implication du lecteur, sortes de prises à témoin qui l’obligent à être actif, à se positionner par-rapport à l’œuvre, parfois malgré lui. C’est souvent les cas des nouvelles, qui ont un but moralisateur et qui doivent toucher fortement

les différentes formules littérales qu'ils eurent utilisés pour les diffuser. L'une des choses élementaires pour accéder au bonheur selon les Lumières est la raison. La raison(du latin ratio) est la faculté de l'humain dont la mise en oeuvre nous permet de fixer des critères de vérité et d'erreur, de savoir faire la conception du bien et du mal. C'est aussi savoir prendre le recul en tout objectivité afin de servir aux mieux ces intêrets et ceux des autres si cela est souhaité. Mais pourquoi

Séquence 1 La question de l’altérité Objet d’étude  La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours Sommaire Objectifs & parcours d’étude p.32 Introduction p.33 1. Découverte d’un continent et découverte de l’Autre p.37 2. L’utopie et la rencontre avec l’Autre au XVIIe siècle p.73 3. Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi p.92 Séquence 1 – FR10 31 O bjectifs & parcours d’étude Objectifs Objet d’étude

crée une tension supplémentaire Intérêt de G. P pour les listes (Je me souviens) C. Un pers de l’« ère du soupçon » Un pers en crise, mal défini, dt les actions avortent et à travers lequel passe des discours et des visions. C’est une œuvre moderne ouverte qui va déstabiliser le lecteur et l’engager ds une aventure de lecture particulière. III. Ce roman comme un dispositif pour une lecture plurielle (amener le lecteur à prendre des chemins particuliers) A. Le pers est un miroir du

grands sujets philosophiques (c'est ainsi que Rousseau se fera connaître), tous constituent autant de lieux de sociabilité. Se multiplient aussi les œuvres qui privilégient la forme dialoguée, Diderot quel que soit le genre littéraire qu'il choisit lui donne une forme dialoguée, cf. Le dialogue philosophique du Supplément au voyage de Bougainville ou du Neveu de Rameau, le roman dialogué de Jacques le Fataliste. Seule la parole partagée, qui circule et se confronte à la parole de l'interlocuteur

̈ Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours Corpus de textes : Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Texte B : Jean-Claude Carrière, L'Été grec (1992) Texte C : Victor Segalen, Essai sur l’exotisme (1978) Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Dans cet ouvrage, Diderot imagine un supplément au récit de voyage que fit l’explorateur Bougainville en 1771, lorsqu’il revint

arguments des esclavagistes et en les ridiculisant, il parvient à convaincre ses lecteurs du contraire de ce qu’il avance, on note l’efficacité de l’argumentation indirect fondée sur l’emploi de l’ironie. Supplément au voyage de Bougainville, Diderot Introduction : Cette œuvre est conçue comme un dialogue opposant 2 façons de penser et de vivre. L’auteur soulève aussi le problème de colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à la vie civilisée, ici dénigrée. Ce texte met en scène