Difference Entre La Renaissance Et L Humanisme

La sociologie et l’économie s’ignorent globalement. À mesure que l’on avance dans l’histoire on à tendance à se spécialisée, le savoir scientifique se spécialise et à tendance à se cloisonner. Unité des sciences sociales mise en cause par les différences épistémique (façon dont on fabrique du savoir), la sociologie pratique par inférence -> on part de la réalité et on en fait des théorie, contrairement à la sociologie. Les économistes sont déductiviste, ils posent des principes conceptuels au départ

la littérature ? En premier lieu, pour pouvoir répondre pertinemment à la première question, il nous faut faire un détour du côté de la définition du terme. Nous allons tenter également de faire la distinction entre un texte littéraire et un texte non littéraire ou plutôt entre le langage littéraire et le langage scientifique. Etymologiquement parlant, le mot littérature (attesté en français vers 1121) vient du latin littera, qui a donné « lettre », puis litteratura, « écriture », « grammaire »

CIVILISATION  FRANÇAISE   ...       I. LA  GAULE  ROMAINE     La civilisation (façon de vivre) = ensemble des caractères propres à la vie culturelle et matérielle d'une société humaine (La Rousse) La Préhistoire de la France: la France est entrée dans l'histoire avec les Gaulois et leurs historiens et géographes, écrivains  latins et en grecs. Avant les Gaulois, plusieurs civilisations se sont succédé sur le sol de la France dès le paléolithique. Le néolithique a laissé à la France, surtout à l'Ouest

Première Renaissance 1. Les fondateurs Masaccio (1401-1428) - peinture Brunelleschi (1377-1446) - architecture Alberti (1404-1472) - architecture Donatello (1386-1466) - sculpture 1.1. Masaccio (1401-1428) Masaccio amène un nouveau répertoire de formes dans la peinture. C’est un fondateur dans la mesure où il témoigne d’une volonté d’assembler les références du monde formel gothique et de la modernité. Sainte Anne, la Vierge et l'Enfant, ca. 1424. Il s’agit probablement d’une collaboration

sous cet angle1, de la part de modernité dans l’écriture yourcenarienne, si tant est que, comme le dit Henri Meschonnic, la modernité se définit, à travers son sens de l’abolition des oppositions : La modernité [est] l’abolition de l’opposition entre l’ancien et le nouveau2. C’est pourquoi il importe d’y préserver le recours à la pluralité. Toute réduction de la pluralité au dualisme fait retomber dans le sens le plus pauvre, et le plus ancien, du moderne. Fait parler du moderne en termes archaïque3

Ses sujets ne parlent pas les mêmes langues, Charles Quint doit toutes les apprendre. Il nomme à sa succéssion : l’empire allemand à son frère Ferdinand, donc tous les problèmes qui vont avec. Son fils Philippe II, It,, Es,… grandes différences aussi. III) Les théàtres d’affrontements Le roi de Fr est le plus puissant au XVe,… se tourne donc vers l’It A) Les guerres d’Italie 1494-1559 Principaux lieux d’affrontement. Terre d’art. Terre sacrée, Rome, et pont pour les

sur la percée des médias, sur l’usage des nouvelles techniques, et sur la question des rapports des médias avec le pouvoir. Ils proposent une « cartographie» des différents territoires de la communication, en montrant leurs convergences et leurs différences. Ils s’interrogent sur l’influence et l’efficacité des médias, et essaient de voir plus clair dans toute l’argumentation qui a accompagné cette montée phénoménale de la communication. Ils insistent surtout sur l’importance de l’idéologie, car c’est

époque déterminée : la Renaissance. La souveraineté cesse en effet progressivement de se dégager d'un rapport de force militaire (celui des condottieri) ou symbolique (celui des institutions religieuses), pour émaner d'une représentation rationnelle du pouvoir étatique. L'essor de la notion de raison d'Etat à la Renaissance correspond à cette mutation. En tant que production d'une rupture sociale particulière, la souveraineté imprègne de facto, la pensée de la Renaissance. Machiavel y fait ainsi

sur la percée des médias, sur l’usage des nouvelles techniques, et sur la question des rapports des médias avec le pouvoir. Ils proposent une « cartographie» des différents territoires de la communication, en montrant leurs convergences et leurs différences. Ils s’interrogent sur l’influence et l’efficacité des médias, et essaient de voir plus clair dans toute l’argumentation qui a accompagné cette montée phénoménale de la communication. Ils insistent surtout sur l’importance de l’idéologie, car c’est

religieux se détestent entre eux et il y a une surmultiplication inutile des ordres religieux. Montaigne (Les cannibales) - Les indigènes sont décrits comme des sauvages, des barbares… - Sauvages = naturels, proches de la nature - Pour notre civilisation, le terme «sauvage»est péjoratif, car notre société s’est corrompue et éloigné de la nature. - On compare tout à notre civilisation et on juge toujours ce que l’on fait comme meilleur (narcissisme). - Lors de la rencontre entre les 2 civilisations,