Différence Entre Platon Et Socrate

d’expliquer et d’illustrer les propos de deux hommes de la politique ainsi que leurs opinions. Martin Luther King dans La lettre de la prison de Birmingham fait entendre son idée de la politique de son époque. De même que dans le dialogue Criton de Platon, où Socrate tente de justifier son acceptation quant à sa condamnation à mort. La deuxième partie du texte consiste à exposer les parallèles et les oppositions des deux libres auteurs. Enfin, l’analyse sera complétée par ma position personnelle. Martin

solution valable pour tous. Aussi, pour ce faire, la discussion est primordiale puisqu’elle implique des points de vues divergents et contradictoires. Prenons Socrate pour exemple : lors de ses entretiens dialogués écrits par Platon, il demande souvent à son interlocuteur de définir des termes, des valeurs. Dans l’extrait du Lachès de Platon, « alors, Lachès, essaye donc à ton tour d’en faire autant pour le courage et de me dire quelle est la capacité, identique dans le plaisir, la peine, dans tous

Pourtant il utilise « éthique », issue du Grecque. De Spinoza date une valorisation de l’éthique par rapport à la morale. Les éthiques sont-elles compatibles entre elles ? Question compliquée. Précision de quelques problèmes que nous aborderons dans le cours. Comme l’indique le titre ; question du fondement, de l’origine des règles/ comportements qui constituent la morale. Il faut pour cela qu’il y ait des notions

parle de la communauté des enfants. Dans le livre VI, il s’agit de la communauté des femmes. Mais avant d’exposer les thèses de son ouvrage, il y dresse une critique générale du communisme de Platon. Il faut commencer par noter que le communisme de Platon n’a rien à voir avec la démocratie : chez Platon, l’égalité est géométrique

finalement toutes les possibilités de l'existence humaine : soit l'homme mène une « vie d'ordre », soit il choisit une « vie de dérèglement », sans qu'il y ait de solution tierce ou de position intermédiaire. Il y a en effet deux parties dans l'âme selon Platon : la partie supérieure est constituée par la raison ; la partie inférieure, c'est l'âme désirante. D'une part donc il n'y a que des désirs de l'âme (le corps ne désire pas et ne désire rien) ; d'autre part, l'homme tempérant, c'est celui qui a refusé

Philosophie antique Cours n1 Qu’est ce que l’Homme ? Acheter la République de platon dans la traduction G. Leroux GF Flammarion. 3 notes en tout : Une note d’ex hebdo en TD coefficient 1 Un devoir a la maison a rendre en semaine 7 qui sera une explication de texte coefficient 2 Un ds de 3h (questions de cours) coefficient 2 en fin de semestre vendredi après midi Introduction Son but est l’etude des textes passés dans leur contexte afin de mieux les comprendre mais le principe de base Elle

parle de philosophie pré-socratique, avant lui, l'éminence de Socrate. La philosophie socratique amorce une séparation entre 2 aspects de la vie avancés ( annonce une séparation), l'aspiration 1 nationalisation du langage. Logos à la différence de mythos = discours de type mythologique. Avec Socrate commence 2 types de discours, il veut accéder à 1 discours logique, sans que le mythe est une place logique, il n'est pas nié. Socrate apparaît être comme le Père fondateur, 1 figure, d'1 géniteur

pas toute l’œuvre. = Certain fragments disparus + Contexte de rédaction disparus : Exemple quand St Augustin cite Aristide de Cyrène il prend extraits qui l’arrange. Difficulté de restituer les contextes. Même pour Platon, les contextes sont difficiles. On ne dit pas que Platon désirait autodafé des œuvres de Démocrite, qui le dérangeait. Qui est Philèbe par exemple, on croit peut être que ses idées sont celle d’Aristide de Cyrène. Du mal à savoir pour qui ou contre qui les philosophes écrivent

Le texte qui nous est présenté ici est un texte de Platon relatant un dialogue entre Socrate et Ménon, un esclave. Lors de ce dialogue, une des questions principales abordée est la vertu ou plus exactement la définition de la vertu dans son ensemble. "La vertu Ménon, ou une vertu?" Cette phrase sert d'introduction pour le texte à suivre qui est le celui à étudier. Ici, Socrate cherche à aider Ménon à trouver une définition de la vertu, ainsi que de lui citer plusieurs exemples. Pour essayer de

PLATON La République, livre VI (385-370) Platon : République, trad. par E. Chambry, Les belles lettres, Paris, 1961. [484 a – 485 a] Conséquence du précédent développement. Le philosophe doit gouverner parce que seul il connaît la vérité idéale. [484 b] Les philosophes sont ceux qui sont capables d’atteindre à ce qui existe toujours de manière immuable. Ceux qui sont capables de garder les lois et les institutions, il faut les établir gardiens de l’Etat. [484 c] Ces gardiens doivent avoir la vue