Différence Entre état Et Nation

considère un état si 3 éléments sont réuni: A. Le territoire B. La population C. Un pouvoir de contraintes A. le principe de territorialité: On ne peut pas concevoir un état sans emprise géographique, on parle de territoire d’un état. Et juridiquement, ce territoire est un espace délimité par des frontières sur lequel l’état exerce ses compétences. Sans territoire le pouvoir de l’état ne peut pas s’exercer. En conséquence, on peut dire qu’un état qui perd son territoire n’est plus un état, et c’est

Émile ou de l'éducation, Rousseau Livre V: « l'âge de la sagesse et du mariage » (de 20 à 25 ans) « Sophie ou la femme »: ressemblances et différences des deux sexes; éducation intellectuelle et esthétique de Sophie; éducation religieuse de Sophie; éducation morale de Sophie; Sophie femme ordinaire; éducation sentimentale de Sohie. Émile devant Sophie: du choix d'une épouse; la rencontre; le développement de l'amour; la séparation « Des voyages »: des voyages en général; de l'éducation

Qu'est ce que l'Europe? I/ Les contours de l'Europe → Quelles limites géographiques et culturelles? A)Des limites géographiques floues et incertaines. La limite entre l'Europe et l'Asie n'a pas toujours été évidente (Mont Oural et Caucase). Les limites sont uniquement symboliques. ●Europe→ 50 états → 700 millions de personnes → 1 tiers de la richesse mondial → 10 millions de km² → espace difficile à délimiter même si frontière fixée au 17eme siècle. → Ouest → Atlantique →

Séance 3 : la Constitution La constitution est la norme fondamentale par laquelle on règles droits politiques d'une nation: forme du gouvernement et les pouvoirs politique. Contrôle de constitutionnalité Contrôle de légalité Constitution coutumière : ensemble de règles qui concernent les rapports entre les pouvoirs mais ne figurent pas dans un texte unis. Ex : Grande Bretagne Les constitutions coutumières sont rares de nos jours, mais, historiquement l'organisation des pouvoirs

qui se fait la gloire d’être « la cité des égaux ». Etre citoyen peut revêtir plusieurs formes d’insertion au niveau de la vie politique de la cité, ce n’est pas nécessairement dans une démocratie. Le concept de citoyen s’est développé à Rome, dit état mixte politiquement (n’est pas une démocratie), laquelle étendra ce concept. Dans les cités grecques, la citoyenneté n’est réservée qu’à certains, tandis que Rome l’étend complètement en 212 ap JC, par l’édit Caracalla, à tous les sujets qui vivent

publique. Ce qui fait la différence entre le droit et la morale. Le droit et la morale sont proches mais ont plusieurs différences : – Différence de finalité entre la règle de droit et la règle de morale: la finalité de la morale est le perfectionnement de l'homme alors que le but du droit est d'organiser le plus harmonieusement possible les rapports entre les hommes. – Différence de source : source de la morale : écrits religieux, écrits philosophiques/moralistes – Différence de sanction : sanction

c'est à dire en État , donc société inter-étatique car est le principal organisateur de notre société internationale. L'affirmation des États fait jouer les relations internationales. → On peut voir 2 évolutions dans la société internationale, qui sont paradoxale : _1ère évolution → Institutionnalisation des relations internationales : Les états souverains qui ont émergeaient, pour garantir leur souveraineté et pour coopérer ( militairement ; économiquement), ont tissaient entre eux des relations

haut de la hiérarchie d’une ville. Pui désigne toute la ville . Au moyen -âge , l’Etat ou la cité n’existé pas on parlé de civitas ( cité). A la renaissance on employé le mot Etat, statis( Etat) Tout ce qui est institution politique au sens large c’est l’institution étatique. Le politique( tout ce qui est Etat , gestion des affaires) différant de la politique(programmes) Action politique= action publique( car tout qui est dans le domaine publique ya l’Etat) Institution administrative(

BEAUDIN le 10 décembre 2012 L’IDÉE DE NATION Sous la direction de : M. Claude POLIN, Professeur (Université Paris IV) JURY : M. Claude POLIN, Professeur émérite, Université Paris IV M. Franck BOUSCAU, Professeur, Université Rennes I M. Joël HAUTEBERT, Professeur, Université d’Angers M. Jean-Louis CHÉDIN, Maître de conférences émérite, Université Paris IV POSITION DE THÈSE 1. Les trois critères fondamentaux de l’État-nation Tout État-nation repose sur trois critères, qui doivent

la portée de ce principe. On le dit « à la française » car peu d’Etats l’ont inscrits dans leur Constitution. La laïcité est un corolaire du principe d’égalité et de la liberté : C’est un corolaire de l’égalité car on ne fait pas de distinction entre les gens vis à vis du sexe de la race et de la religion. Ca permet à chacun de s’exprimer. C’est aussi un corolaire de la liberté car ca permet de respecter la liberté de ceux qui n’ont pas de religion et ceux qui en ont. La laïcité c’est donc