Différence Secte Et Religion

ensemble de croyances et de pratiques relatives à la nature de l'homme et de sa place dans l'univers. Son statut juridique et l'appréciation de sa qualité de religion suscitent de nombreuses polémiques. Des États l'ont officiellement reconnue comme telle, alors que dans d'autres pays, notamment la France, elle est considérée comme une secte ou encore comme une simple organisation commerciale. Ses pratiques, au travers notamment de ses différentes organisations satellites, ont également fait l'objet

de connaître, et, si les religions ont pu exercer sur la marche de l'humanité une salutaire influence, c'est uniquement par ce qui s'y trouvait obscurément mêlé de science, c'est-à-dire d'exercice régulier de l'esprit humain. Sans doute, si l'on s'en tenait à ce qu'a fait jusqu'ici la science sans considérer l'avenir, on pourrait se demander si elle remplira jamais ce programme et si elle arrivera un jour à donner à l'humanité un symbole comparable à celui des religions. La science n'a guère fait

Les nostalgiques du positivisme, ceux qui professent une attitude scientiste, diront aussi qu’avec la science moderne, nous nous sommes dégagés de la religion. En y ajoutant un peu d’anti-cléricalisme primaire, cela donne des discours du genre : L’obscurantisme du Moyen-Age est loin de nous ! La science s’est érigée sur les ruines de la religion. Vive la science moderne, à bas la croyance et la superstition ! Or, c’est justement dans ce monde de la techno-science que nous trouvons les formes

religieux, le terme a aussi deux significations : lorsque l'on parle de « dieux grecs » on désigne la religion grecque antique ; lorsque l'on parle de « grecs » parmi les chrétiens, c'est pour distinguer ceux qui suivent le « rite byzantin », qu'ils soient orthodoxes ou catholiques, de ceux qui suivent le « rite romain », tous catholiques, qui eux sont appelés « latins ». La religion grecque était fondée sur des rituels pratiqués en commun, mais ne reposait pas sur un texte sacré ou sur

de la Bible volontiers polissonne, toujours désacralisante. Non sans provocation, il se permet dans le DP de donner une leçon d’interprétation des textes comme s’il était au-dessus de tout soupçon en la matière (« Résurrection »1). Pour lui, les religions révélées reposent sur des impostures. Interprétant les données de l’exégèse récente, il ne voit partout qu’invraisemblances, absurdités, superstitions primitives : il ne se lasse pas de ridiculiser les cérémonies religieuses. Voltaire refuse les

«N'importe qui peut voir ce que tu sembles être; quelques rares seulement peuvent tâter ce que tu es» Niccolo Machiavelli Table des matières INTRODUCTION 4 1. Le rapport entre Anciens et Modernes 6 2. La religion selon Machiavel 9 3. Modèle romain inactualisable…? 12 CONCLUSION 14 BIBLIOGRAPHIE 15 BIBLIOGRAPHIE 16 GLOSSAIRE 17 INTRODUCTION Période d’effervescence intellectuelle, la Renaissance nous donnera un auteur très important encore de nos jours, Nicolas

page 10 2 La diversité des traditions culturelles page 11 2.1 Les religions coexistant en France page 11 2.1.1 Trois religions majoritaires en évolution page 11 2.1.2 Les sectes page 14 2.1.3 Les fêtes et arts de la religion page 15 2.2 Les particularités régionales qui coexistent en France page 17 2.2.1 Les mouvements politiques indépendantistes

La Religion dans le siècle des Lumières Cadre : Europe et Amérique du Nord ; culture européenne Religion étiologiquement expression du lien entre les hommes et les dieux Christianisme : religion traditionnel en Europe et en Amérique du Nord. Christianisme diviser entre catholiques et protestants (orthodoxes à l est et peut toucher par les lumières) Christianisme religion fond » sur la doctrine du Christ catholiques obéissent à un clergé tant dis que les protestant favorisent le libre examen

9 La religion Religion = un des grandes thèmes investis par la discipline. Régulation et intégration : la religion comme porte d’entrée empirique Instance au cœur de l’un des mécanismes : régulation, inculcation des normes et intégration sociale. • Comment les normes sociales nous sont-elles imposées ? comment fonctionne le mécanisme de régulation sociale ? • La stratégie des jeux d’échelle : cf. séance 2. • Des activités spécialement dédiées à la régulation : après la famille, la religion. • Pourquoi

religieuses et l'État 1. Intéressons­nous plutôt au fait qu'aux États­Unis,   il   y   a   vingt­cinq  ans   à   peine,   le  nombre  de personnes « sans confession » était estimé à 6 % seulement [de la population], cela bien que l'État ignorât absolument les   religions,  et  qu'il   s'abstînt,  au  contraire  de  ce  qui   se passait  à   l'époque  un   peu   partout   en  Europe,   d'accorder toutes sortes de primes extrêmement efficaces à  certaines Églises   privilégiées,   et   en   dépit   aussi   d'une