Différence Sophistes Socrate

1) La vie philosophique et son origine a] Les Présocratiques Ceux sont des penseurs qui dans la Grèce Antique, ont participé aux origines de la philo du VIIème siècle av. J-C au IVème siècle av. J-C. Exemple de présocratique : Sophiste ; Pythagoriciens… Socrate (470-399) Les Présocratiques étudiés la nature à travers l’astronomie, la biologie et la physique pour se démarquer. Ils pesaient des réflexions d’ordre politique, moral, métaphysique. Les doctrines se transmettaient oralement, il nous

l'attachement du personnage à la rationnalité , elle nous amène à la question suivante : la rationnalité peut elle se suffire à elle meme ? Déjà les penseurs antiques divergeaient sur ce point : d'une part les sophistes , partisans de la rhétorique et donc du recours à la persuasion et d'autre part Socrate , initiateur de la philosophie , défendant le discours rationnel., mais qu'en est il aujourd'hui ? Nous tenterons donc de répondre , en trois parties, à la question suivante : le discours rationnel peut-il

1. La figure de Socrate et le mythe de la caverne Socrate est un personnage historique ayant existé, ayant vécu au Vè siècle av JC. Il n’a rien écrit, mais c’était un personnage qui a frappé ses contemporains au point que l’on trouve des situations que soit disant il a vécu. Mais c’est quelqu’un qui avait un immense charisme. On ne risquait pas de ne pas le voir, on ne parlait que de lui. C’était pratiquement le plus célèbre personnage d’Athènes. Il avait un énorme succès auprès des jeunes gens

attribué par rétrospection à Pythagore. Chez Platon la différence est instaurée entre "philosophia" et "sophia". Il est philosophe en opposition aux sophistes dont il parle en peu d'éloge (notons que sophiste n'est pas du tout péjoratif à la base et désignait simplement un détenteur de savoirs). Les œuvres de Platon sont souvent écrites sous forme de dialogues dans lesquels il met souvent en scène son maître Socrate. Dialogue entre Protagoras et Socrate ( http://beq.ebooksgratuits.com/Philosophie/Platon-Protagoras

Travail sur Ménon 1. Étape 1. Formulation de la question : Qu’est-ce que la vertu ? Étape 2. Profession d’ignorance de Socrate : Nous pouvons observer cette étape avec cette citation de Socrate : « Eh, bien moi aussi, Ménon, je suis dans le même cas. En cette matière, je partage la misère de mes concitoyens, et je me blâme moi-même de ne rien savoir, rien du tout, de la vertu». Étape 3.1 Productions d’une réponse par l’interlocuteur : Cette réplique de Ménon est la première de 3 hypothèses de

titreAnalyse du Ménon de Platon Question 1 : Il y a une articulation logique entre les différents points abordés dans ce texte. D’abord, le texte débute par le questionnement de Ménon autour de la possibilité d’enseigner la vertu. Afin d’y répondre, Socrate se met en position de mathématicien et montre ses compétences géométriques en définissant le terme “figure” par “la limite de tout solide”. La géométrie a ainsi un rôle pédagogique dans cette situation et permet de démontrer de manière mathématique

géométrique (duplication du carré) sous les commandements de Socrate. C’est un personnage très valorisé, toutes les âmes, par une dialectique efficace, peuvent connaître, sont intelligentes. Conseils Leyla Récapitulatif du procès de Socrate, expliquer en quoi ses interrogations ont fini par lui porter préjudice, et montrer en quoi cela pourrait constituer le début du déclin d'Athènes ce dialogue illustre parfaitement le principe de maïeutique de Socrate puis il l'interroge sur les conditions de possibilité

les beaux-arts s’introduisaient ensemble dans Athènes, tandis qu’un tyran y rassemblait avec tant de soin les ouvrages du prince des poètes, tu chassais de tes murs les arts et les artistes, les sciences et les savants. L’événement marqua cette différence. Athènes devint le séjour de la politesse et du bon goût, le pays des orateurs et des philosophes. L’élégance des bâtiments y répondait à celle du langage. On y voyait de toutes parts le marbre et la toile animés par les mains des maîtres les plus

Théétète est mourant et, à la fin du dialogue, Socrate se dirige vers le tribunal qui le condamnera à mort. Après la mort de Socrate, Platon, selon Diogène Laërce, se réfugiera à Mégare auprès d’Euclide, puis se rendra à Cyrène, auprès de Théodore le géomètre, dont il aurait suivi les leçons (Narcy 307). Théétète fait en quelque sorte le chemin inverse : autrefois élève chez Théodore, il revient mourant à Athènes en passant par Mégare, sans s’y arrêter toutefois.

Glaucon est un disciple de Socrate , il assiste à une discussion entre Thrasymaque et Socrate qui s’entretiennent sur la nature de la justice .Pour Thrasymaque ,la justice  « sert les intérêts des plus forts », le juste serait donc un stupide , qui ne sait qu’obéir. Socrate n’est pas d’accord avec cette vision des choses. Glaucon doute. Il propose alors une distinction entre trois catégories de biens , qui doit permettre de mettre en évidence la problématique suivante : La justice, dans quel bien