Différences Et Ressemblances Entre Pierre Et Jean Chapitre 1

les mythes ethno-religieux deviennent le simple nom d’une structure de l’imaginaire, fonctionnant comme un indice invitant à rechercher cette structure sous le texte, qui lui donnerait son sens profond2. Pierre Brunel reprend la méthode en l’ancrant dans le champ littéraire et en mettant entre parenthèses la dimension anthropologique et philosophique de la mythocritique de Durand : la mythocritique selon Brunel consiste à étudier « l’irradiation » d’un mythe « émergeant » dans un texte en prenant

Psychologie sociale Sociologie de la communication (en général) Public concerné 1" et 2e cycles Public motivé Le logo qui figure au dos de la couverture de ce livre mente une explication Son objet est d'alerter le lecteur sur la menace que représente pour l'avenir de 1 écrit tout particulièrement dans le domaine des sciences humaines et sociales le développement massif du photocopillage Le code de la propriété intellectuelle du 1" juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif

soutenu par : Mme Ibtissem KHEIR Membres du jury : Président : Saddek AOUADI, Professeur, Université d’ Annaba. Rapporteur : Said KHADRAOUI, Professeur, Université de Batna. Examinateur : Abdelouahab DAKHIA, Professeur, UniversitédeBiskra 1 1 Remerciements : Je ne remercierai jamais assez Dieu, le tout puissant de m’avoir donné le courage d’élaborer ce mémoire. Ce travail a été effectué à l’université de Batna, et dirigé par le professeur Said KHADRAOUI .Qu’il reçoive toute l’expression

mort de Jean Calas Chapitre I, Histoire abrégée de la mort de Jean Calas Chapitre II, Conséquences du supplice de Jean Calas Chapitre III, Idée de la Réforme du XVIe siècle Chapitre IV, Si la tolérance est dangereuse, et chez quels peuples elle est permise Chapitre V, Comment la tolérance peut être admise Chapitre VI, Si l'intolérance est de droit naturel et de droit humain Chapitre VII, Si l'intolérance a été connue des Grecs Chapitre VIII, Si les Romains ont été tolérants Chapitre IX, Des

THÈSE dirigée par : MONSIEUR LEUWERS Daniel Professeur, université François-Rabelais de Tours JURY : Monsieur HASSAN Kadhim Jihad Professeur à INALCO Monsieur LEUWERS Daniel Professeur à l’Université François-Rabelais de Tours Monsieur MEUNIER Jean-Louis Professeur à l’Université de Nîmes Monsieur MIKHA Jamil Fattouhi Professeur à l’Université d’al-Mustansiriya, Bagdad Monsieur SANZ Téofilo Professeur à l’Université de Burgos, Espagne A MON GRAND AMOUR ; MA VILLE NATALE ; BAGDAD. 2

฀ ฀ ฀ ฀ ฀ ฀ ฀ tel-00636549, version 1 - 27 Oct 2011 ฀ ฀ ฀ Université Toulouse II฀ Le Mirail (UT2 Le Mirail) ฀ ฀ ฀ Sciences de฀l'éducation ฀ ฀ ฀฀ ฀ Jean Frayssinhes ฀ jeudi 29 septembre 2011 ฀฀ ฀ ฀ ฀ ฀ ฀ Les pratiques d'apprentissage des adultes en FOAD : effet des styles et de ฀ l'auto-apprentissage ฀ ฀ ฀ ฀ ฀ ฀ Comportement, Langage, Education, Socialisation, COgnition (CLESCO) ฀ ฀ ฀ ฀ UMR Education, Formation, Travail

elle est obligée de jouer le rôle d’enquêteur pour résoudre l’énigme de son identité; et à partir d’ici elle-même devient le suspect. Le résultat sera une grande confusion sur son identité. En plus il y aura des similitudes et des rapports ambigus entre le personnage de Mi (la narratrice) et le personnage de Do (la rivale). Cela provoque une situation de duplicité permanente, puisque l’identité de Mi pourrait être une apparence et, en réalité, elle pourrait être Do, c’est-à-dire elle serait un

du « genre » 1)Rapport à l'épopée 2)Un produit de la Renaissance 3)Généricité douteuse a)Critère thématique b)Critère compositionnel c)Critère pragmatique II) Nature du « genre » romanesque 1)Essai de typologie 2)Le roman et le récit 3)Le roman et le réalisme 4)Le personnage 5)Les lieux 6)Le temps III) Fonctions du « genre » romanesque 1)Le désir de parole 2)La fonction rituelle 3)Fonction didactique IV) Panorama historique 1)De la Renaissance

la mort de Jean Calas Chapitre I, Histoire abrégée de la mort de Jean Calas Chapitre II, Conséquences du supplice de Jean Calas Chapitre III, Idée de la Réforme du XVIe siècle Chapitre IV, Si la tolérance est dangereuse, et chez quels peuples elle est permise Chapitre V, Comment la tolérance peut être admise Chapitre VI, Si l’intolérance est de droit naturel et de droit humain Chapitre VII, Si l’intolérance a été connue des Grecs Chapitre VIII, Si les Romains ont été tolérants Chapitre IX, Des martyrs

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