Diocèse

tout les pouvoirs, supperieur au Princes ; elu par cardinaux. -Clergé seculier : Qui vit "ds le siècle", auprès des fideles (laïcs). Il assure les liturgies et sacrements. Les plus puissants : évèques -> controle un évêché qui s'etend sur un diocèse -> doicèse divisé en paroisses -> paroisses controlées par curés -Clergé regulier : Moines qui vivent dans des monastères ou des abbeyes. ex: cisterciens 2) Une Eglise riche L'Eglise reçoit des dons de terres et d'argent et touche la dîme

année, Bernard de Fontaine, ainsi qu'une trentaine de ses parents et amis, se présentent à Cîteaux et lui donnent une impulsion décisive.  Les fondations se multiplient alors, unies entre elles par la Charte de Charité. Dès 1125 au Tart dans le diocèse de Langres éclot la première communauté de moniales dont la première abbesse est Elisabeth de Vergy. Très vite des monastères bénédictins, dont les moines de Sainte-Marie du Rivet en 1189, embrassent la réforme.               En 1298, bénéficiant

partir du IXe siècle est appelée généralement la scolastique. L'appellation de Scolastiques (scola équivaut à école) désignent ceux qui s'occupent scolairement des sciences, et particulièrement les professeurs qui travaillent dans les écoles des diocèses ou de la cour fondée par Charlemagne, et plus tard, dans les Universités. Mais avec le terme de scolastique, c'est avant tout une méthode qui est évoquée. Les questions sont examinées et résolues rationnellement suivant le pour et le contre. Ce qui

prêtre qui dirige une paroisse. (remarquer que le mot presbytère qui est le lieu de résidence d’un prêtre dérive du même mot) En s'élargissant aux campagnes environnantes, les communautés placées sous l'autorité d'un évêque prenaient le nom de diocèse, du grec dioikésis = administration. BATIMENTS église : lieu de culte des chrétiens Un monastère (adj : monacal ou monastique) est une communauté de moines (hommes) ou de moniales (femmes, on dit

c'est effectivement l'acclamation populaire qui doit distinguer celui qui recevra la charge. Or, et ça dès le IVeme siècle le peuple ne fait qu'acclamer une décision prise en dehors des fidèles. En effet l'évêque est élu par le peuple et le clergé du diocèse, mais ce choix doit être ratifier par les évêques de la province et le métropolitain. Nous pouvons voir cela dans le texte à la ligne 8 "ait lieu la consécration par le métropolitain, ou celui que ce dernier aura envoyé à sa place, avec les comprovinciaux"

il est impossible d'attendre la première récolte des nouveaux ceps, soit plusieurs années. D’autre part, la tomate est déjà connue dans la région du fait des liens forts, intellectuels comme commerciaux, avec l’Italie : prélude à ces relations, le diocèse est gouverné entre 1476 et 1586 par des évêques italiens accompagnés d’artistes et de notables. Il est donc à supposer que dès le XVIe siècle, la tomate est importée dans la région par des passionnés de botanique grâce à des échanges avec leurs homologues

Louis XIV y voit une critique de l’absolutisme royal. Fénelon y prône en effet une forme de monarchie éclairée, cherchant la paix et le bien de ses sujets, où le pouvoir du roi doit être équilibré par celui de la noblesse. Fénelon est exilé dans son diocèse. Il s’éteindra à Cambrai suite à un accident. Il est considéré comme un précurseur des Lumières. Comment Fénelon tout en dépaysant le lecteur se livre t-il à une critique de la société de son temps? Dans un premier temps, nous parlerons d’un

Puis des représentants présentaient ce cahier à l'assemblée de baillage ou de sénéchaussée,  qui élaborait la synthèse des différents cahiers paroissiaux dans un cahier de baillage, lequel  était transmis au roi. Parallèlement, la noblesse dans les provinces et le clergé par diocèse  procédaient à la rédaction de cahiers qui allaient tels quels vers le roi. Les cahiers de doléances  de 1789 eurent une importance spécifique due principalement à l'explosion de la Révolution  française. De plus, aux quelque soixante mille cahiers du tiers état furent associés

fortement son image, elle va rappeler des exigences théoriques qui n’étaient jusque là pas respectées dans la pratique comme l’obligation de porter la soutale, habit traditionnel clérical ou l’obligation de résidence dans la paroisse attitrée au diocèse pour les curés. De même, les évêques vont être chargés de contrôler la mise en place effective de ces mesures par les clercs, sortant généralement des séminaires, créés entre 1640 et 1680, pour s’assurer de leur bonne formation. De ce fait, après

imprimerie, écoles,...) relations religieuses (le roi choisit les évêques puis accord du papes, choix des prêtres de campagnes par les évêques qui résident à l’archevêché, visite pastorale par l'évêque ou son assistant dans les paroisses de son diocèse une fois par an, pèlerinage des paysans dans des cathédrales en ville, procession ou fêtes, …) relations financières (impôts directs qui est la taille puis la capitation et ensuite le dixième, paiement de l'impôt par le tiers état et surtout les