Diogène Laërce

belles actions; • «Ne t’enrichis pas injustement, conseillait-il, et veille à ne pas être cité en justice pour de mauvaises paroles contre tes proches et tes amis; • Comme tu traites tes parents, tes enfants te traiteront.». Réf. Diogène Laërce, Vie, doctrines et sentences des philosophes illustres, tome 1, trad. Robert Genaille, Paris, Garnier-Flammarion, 1965, p. 56-57. ____________________________ • Fais des promesses; la faute n’est pas loin; • N’embellis par

jeune que Socrate, et qu'il soit mort quelque trente années après lui. Héraclite naquit à Éphèse dans la seconde moitié du VIe siècle av. J.-C., vers 544-541 av. J.-C. (il avait quarante ans dans la 69e olympiade — 504-501 av. J.-C. — selon Diogène Laërce[1]). D'après Aristote, il serait mort à l'âge de 60 ans, donc vers 480 av. J.-C.[2]. Des lettres apocryphes[3] le désignent comme un contemporain de Darius Ier ; ce dernier aurait invité Héraclite à sa cour, mais le philosophe refusa l'invitation

celle d’un impie et d’un débauché. Mais de telles accusations étaient courantes à cette époque. Certains philosophes avaient pour habitude de calomnier leurs adversaires. Il prit la décision de philosopher à un très jeune âge (14 ans d’après Diogène Laërce). Après la lecture de Théogonie, il aurait posé des questions sur l’origine du chaos primordial au maître qui lui enseignait les œuvres d’Hésiode. Il ne fut pas satisfait des réponses de celui-ci et c’est de là que naquit son désir de philosopher

rares textes d'Épicure qui nous soient parvenus. En voici la traduction que propose La Pléiade, parmi les œuvres réunies sous le titre Les Épicuriens, qui vient de paraître. Transmise au livre X de Vies et doctrines des philosophes illustres de Diogène Laërce, cette lettre est précédée par une sorte de portrait du sage épicurien et suivie par une mise au point doxographique sur ce qui différencie la quête épicurienne du plaisir stable de celle des cyrénaïques, qui eux visent le plaisir en mouvement

delà de cent ans, et saint Jérôme, dans une lettre qu'il écrit à Népotien, assure qu'il est mort à cent sept ans accomplis: de sorte que je ne doute point qu'il n'y ait eu une ancienne erreur, ou dans les chiffres grecs qui ont servi de règle à Diogène Laërce, qui ne le fait vivre que quatre-vingt-quinze années, ou dans les premiers manuscrits qui ont été faits de cet historien, s'il est vrai d'ailleurs que les quatre-vingt-dix-neuf ans que cet auteur se donne dans cette préface se lisent également

n'était aucun guerrier supérieur à lui pour se lancer dans l'oeuvre de la puissante mêlée, lorsqu'il vivait, dans la clarté du soleil rapide. L14. Chef des guerriers de Péonie, le pays aux chevaux renommés. XENOPHANE Doxographie4. a. Diogène de Laërte sur Xénophane, Vie et Doctrines des Philosophes Illustres, Livre IX, chp. II Xénophane, fils de Dexias, ou d'Orthomène, suivant Apollodore, était de Colophon. Timon fait de lui cet éloge : Xénophane, moins orgueilleux, flagellant les

par Antisthène1, et connue principalement pour les propos et les actions spectaculaires de son disciple le plus célèbre, Diogène de Sinope. Cette école a tenté un renversement des valeurs dominantes du moment, enseignant la désinvolture et l'humilité aux grands et aux puissants de la Grèce antique. Radicalement matérialistes et anticonformistes, les Cyniques, et à leur tête Diogène, proposaient une autre pratique de la philosophie et de la vie en général, subversive et jubilatoire. Par une dérivation

 et  le  scep-cisme   Le  cynisme   «  Celui-­‐là  a  le  plus,  celui  qui  se  sa-sfait  du  moins  »   •  Du  grec  kunikos  :  «  comme  un  chien  »   •  Diogène  partage  avec  Socrate  sa  passion  pour  la  vertu   et  son  rejet  du  confort  matériel.   •  Pour  vivre  une  «  bonne  vie  »,  il  faut  se  libérer  de  

Diogène de Sinope Sommaire: Introduction Vie et légende Le Cynisme La succession philosophique « Je cherche l'homme » Introduction : Diogène de Sinope, en grec ancien Διογένης / Diogénês (Sinope v. 413 – Corinthe, v. 327 av. J.-C.), aussi appelé Diogène le cynique, est un philosophe grec de l'Antiquité et le plus célèbre représentant de l'école cynique. Parmi tous les auteurs cyniques, c'est sur Diogène que la légende a accumulé le plus d'anecdotes et de bons mots, cette foison

directement de la pensée de l’école fondatrice du « cynisme », mouvement contestataire, né au IVème siècle avant JC, autour de Diogène de Sinope, dit le « chien », et de ses disciples. Le mot cynique, qui aujourd’hui peut être utilisé dans le langage courant, a donc pris tout son sens il y a plus de deux mille ans. Au fil des siècles, s’est effacée la légende de Diogène et de son tonneau, mais jamais la critique virulente qu’il a pu donner de la société grecque. Nous avons oublié les figures du cynisme