Dionysos

ORIGINE RELIGIEUSE  place dans la vie politique + société athénienne Étymologiquement en grec le mot signifie « chant du bouc » ceci s’associe au culte de Dionysos, au début elle tourné autour de la naissance et la vie violant de Dionysos (le théâtre de la cruauté), la tragédie représente la passion des héros et la passion de Dionysos, généralement les personnages veulent aller jusqu’au bout de ses sentiments comme le désir, l’ambition, la vengeance, la colère, la trahison, d’une manière qui

qui signifie chant. Le sacrifice du bouc faisait partie du culte que l'on rendait à Dionysos. La tragédie était une des quatre formes du genre dramatique dans la Grèce antique : il y avait le drame satyrique( qui mettait en scène des satyres), le dithyrambe ( chant en l'honneur de Dionysos et par extension poème élogieux), la comédie et la tragédie. le théâtre a une origine religieuse. En l'honneur de Dionysos, dieu de la fertilité, libérateur d'Athènes, étaient données de grandes fêtes à date

l’inspiration, du courage et de la volonté d’action que ces mythes procurent à l’homme. Pour arriver à destination, nous verrons d’abord rapidement l’historique ayant mené au déclin du mythe à l’aide de trois canaux qui s’entrecoupent, soit le choc entre Dionysos et Apollon, la place du logos chez Platon et l’arrivée des Lumières. Sera ensuite question de la place que Nietzsche accorde au mythe afin d’en faire plus tard l’éclairage des liens qui existe entre le mythe, le héros, et le surhomme. Il serait illusoire

idéalisées et intellectuelles qu'il prit à cette époque. Le théâtre a une origine sacrée : c'est au cours des cérémonies consacrées au Dieu grec Dionysos qu'il fit ses premiers pas. Mais le théâtre est aussi (et avant tout !) un art lié à la fête : s'il est le Dieu de l'hiver, de la fête des morts et de son dépassement par la conquête de l'immortalité, Dionysos est aussi le Dieu du vin, du sexe et de tous les plaisirs charnels. Dans sa forme la plus profonde, le théâtre est un hymne joyeux au corps

dans Ephèse, Antoine est représenté comme « Dionysos Porteur de joie et Source de paix » l.14. On peut voir les « femmes costumées en Bacchantes » l.12, qui sont les femmes célébrant le culte de Dionysos, « des hommes déguisés en Satyres et Pans » l.13, qui sont les créatures mythologiques accompagnant Dionysos. « La ville était pleine de lierre, de thyrses, de psaltérions, de syrinx et de flûtes. » l.13-14, ce sont les attributs essentiels de Dionysos lui même ou de son culte. Les Éphésiens savent

Les origines du théâtre antique Le théâtre grec a pour origine le culte de Dionysos, dieu du vin et des arts. Des dithyrambes, des processions, des danses, des chants et des paroles chantées à la gloire des héros grecs, avaient lieu autour de son temple ou sur l'agora dans la région de Corinthe. Lentement, un lieu spécifique s'est intégré au temple pour les représentations théâtrales. La tradition rapporte que Thespis, auteur du VIe siècle av. J.-C. qui se produisit près d'Icarie, révolutionna

Le théatre grec 1/ origine du théatre . Le sens premier de ce mot est: désignation de l'hémiciycle destiné aux spectateurs. . .Dionysos était un dieu du vin de la vigne de ses excès du théatre et de la tragédie . C'est la raison pour laquelle une féte est organisée en son honneur . . étymologie du mot tragédie: Du latin tragoedia tiré du grec ancien τραγῳδία[->0], tragodia (« événement tragique »). 2/le théatre:une cérémonie religieuse .origine de la tragédie :La tragédie est une

de flûte » (l.12-14). On retrouve dans cette description tous les attributs symboliques attribués à Dionysos tel que le thyrses, bâton surmonté d'une pomme de pin entouré de lierre ou de pampre, le costumes des Bacchantes, nymphes nourrice de Bacchus qui célébraient les mystère de Dionysos et Bacchus, ou encore les Satyres et Pans, éléments et divinités de la mythologie grecque qui accompagne Dionysos. Cette manifestation de liesse et cette assimilation d'un homme à une divinité était une coutume de

cause de la conduite de Thésée que pour le sort ultérieur d'Ariane. Dans une version, elle quitte finalement l'île pour suivre le dieu Dionysos, qui l'emmène à Lemnos. Elle eut de lui plusieurs enfants (Céramos, Thoas, Œnopion, Eurymédon, Phlias, Préparathos et Staphylos). Selon d'autres traditions, elle mourut de chagrin ou fut mise à mort sur demande de Dionysos par Artémis, à Naxos. C'est le cas pour Homère, repris par Jean Racine dans ses fameux vers (Phèdre, I, 3) : « Ariane, ma sœur, de

alors que la tendance dionysiaque a tout bonnement disparu. Il s'agit alors d'un véritable combat de la raison lumineuse contre l'obscurité dionysiaque, de la glorification de l'intellect contre celle des pulsions. Nietzsche, en bon disciple de Dionysos (comme il le déclare dans la Naissance de la Tragédie et le répète dans son « essai d'autocritique »), est donc anti-dialecticien dans la mesure où cette méthode, telle qu'elle est utilisée par les disciples de Socrate, s'oppose fondamentalement