Dionysos

Héphaïstos, fils de Héra • Athéna, fille de Zeus • Aphrodite, fille de Zeus et de Dioné • Thétis, mère d'Achille • Hermès, fils de Zeus • Xanthe, dieu fleuve Dionysos Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher [pic]Pour les articles homonymes, voir Dionysos (homonymie). |[pic] |Cet article ne cite pas suffisamment ses sources (octobre 2009). | | |Si vous connaissez

| |3.3 Mort de la pensée tragique et avènement du nihilisme | |3.4 Dionysos et Apollon : deux forces fondamentales | |3.4.1 Apollon | |3.4.2 Dionysos | |4 Les sources

Bibliographie A.Kremer Marietti, L’homme et ses labyrinthes, 10/18, 1972, surtout pp.175-196. La figure de Dionysos Dionysos (Dieu grec), l’être le plus débordant de vie, y incarne, au-delà de l’ivresse orgiaque, la surabondance existentielle, la vie comme puissance créatrice. Par opposition au déchaînement dionysiaque, Apollon est le symbole de la mesure, de la maîtrise rationnelle et de la sérénité. Ces deux principaux antagonistes trouvent leur réconciliation dans la tragédie de Sophocle

Il y a un côté rhétorique chez Sénèque : ping-pong théâtrale Ex : Médée : « tu as le pouvoir, j’ai la puissance » Médée est du côté de Dionysos, elle est puissance et c’est une sorcière. Jason l’utilise pur avoir la toison d’or. C’est lui qui autorise la vengeance d’agir, il influence ces femme qui devienne sauvage et cruelle (Médée, Cassandre,…) Dionysos est né d’une femme humaine et d’un Dieu. Art Apollinaire = art classique ; Art de la démesure ; fureur qu’on retrouve dans la baroque. Médée :

général les mortels se tiraient mieux d'affaire sans eux. Deux déités cependant différaient des autres; elles comptaient, en fait, parmi les meilleurs amis de l'humanité: Déméter, en latin Cérès, la déesse du Blé, fille de Cronos et de Rhéa; et Dionysos, aussi appelé Bacchus, dieu du Vin. Déméter était l'aînée, le blé ayant été semé longtemps avant qu'on ne plantât la vigne. Avec le premier champ de blé, la vie organisée commença sur la terre. Les vignes vinrent plus tard. II était tout aussi naturel

Les fêtes à l’occasion desquelles les représentations dramatiques étaient organisées étaient dédiées au Dieu Dionysos à Grande Dionysie (concours de tragédie). Dionysos est le Dieu du théâtre, il a sa place dans l’espace théâtrale : autel, prêtre. Il y a également des moments rituels durant les pièces, spécialement pour lui. Comment étaient organisés les concours dramatiques ? Les

progressivement se diviniser et d’être ainsi les artisans de l’avènement du surhomme. Etienne Gilson en conclu donc que, dans la pensée de Nietzsche, le surhomme a totalement supplanté Dieu. Il nous semble que, se faisant, il sous-estime l’importance de Dionysos et du concept de la Volonté de puissance, qui se confondent partiellement, nous le verrons. Parallèlement à la figure du surhomme, qui doit advenir si l’homme est capable de se surpasser, Nietzsche semble se référer à une autre divinité. Lou André

évocations directs de l’alcool et aussi d’une façon plus indirecte avec les auberges et tavernes. Puis il y a un autre sens de ce titre avec l’évocation des vignes et du Dieu Dionysos. Dionysos est issu de la mythologie grecque et est le dieu du vin mais aussi de la création poétique. Apollinaire va reprendre cet aspect de Dionysos dans de nombreux poèmes comme dans « Vendémiaire », il a écrit ce poème en 1909 et il est le dernier du recueil. Dans ce poème qui est très long c’est un peu la suite du

donc à Athènes une grande liberté d’expression. LE RÔLE DU THÉATRE DANS LA DÉMOCRATIE ATHÉNIENNE. Les représentations théâtrales occupent une place centrale dans la vie de la cité. Elles s’intègrent aux fêtes religieuses en l’honneur du dieu DIONYSOS : les Grandes Dionysies.Chaque année, 9 tragédies et 3 comédies font l’objet d’un concours. Un rôle pédagogique Le théâtre est certes un divertissement, un événement de la vie sociale, mais il ne faut pas omettre son caractère instructif. Ainsi

l'affirmation [modifier] Le devenir et le multiple sont eux-mêmes des affirmations. L'affirmation de l'affirmation, le dédoublement, le couple divin Dionysos-Ariane, cela constitue la deuxième figure de la transmutation. La véritable opposition n'est pas entre Socrate (juge la vie) et Dionysos (dit que la vie n’a pas à être jugée), mais entre Dionysos (affirmation la vie) et le Crucifié (négation de la vie). L'Être et l'Un prennent un nouveau sens : l'Un se dit du multiple en tant que multiple, l'Être