Dire Oui Antigone

Conflits, débats et affrontements… A – Marivaux, L’Île des esclaves, scènes 1 et 2, 1725. B – Jean Anouilh, Antigone, extrait, 1944. C – Jean-Paul Sartre, Les Mains sales, 6e tableau, scène 2, 1947. D – Bernard-Marie Koltès, Le Retour au désert, 1988. m Après avoir rapidement défini l’enjeu de l’affrontement dans chacune de ces scènes, vous direz laquelle vous paraît la plus intense. Vous justifierez votre choix. Document A La scène se passe sur une île ; Iphicrate, citoyen d’Athènes

travers les siècles. Les enjeux du pouvoir. TEXTES A - Jean de LA FONTAINE : « Le Lion s'en allant à la guerre », Fables, Livre V, fable XIX, 1668. B - Jean de LA BRUYERE : « Du Souverain », Les Caractères, fragment XXIX, 1688. C - Jean ANOUILH, Antigone, 1944. Annexe : SERGUEÏ, Le Monde, « Dossiers et documents littéraires », 1993. Texte A - Jean de La Fontaine : « Le Lion s'en allant à la guerre ». Le Lion dans sa tête avait une entreprise1 : Il tint conseil de guerre, envoya ses Prévôts2

personnage d'Antigone incarne la révolte contre le pouvoir royal exercé par son oncle Créon, le nouveau roi de Thèbes. En effet, Antigone s'oppose aux lois de la cité qui interdisent de rendre les honneurs funèbres à tout ennemi et s'appliquent donc à son frère Polynice qui a pris les armes contre Thèbes pour s'emparer du pouvoir confisqué par son frère Etéocle. Antigone juge iniques et inacceptables ces lois établies par les hommes. Elle place au-dessus d’elles les lois divines, non écrites, qui

j’ai bien pensé, Antigone. ANTIGONE- Oui ISMENE – J’ai bien pensé toute la nuit. Tu es folle. ANTIGONE – OUI. ISMENE – Nous ne pouvons pas. ANTIGONE – après un silence, de sa petite voix – Pourquoi ? ISMENE – Il nous ferait mourir. ANTIGONE – Bien sûr. A chacun son rôle. Lui, il doit nous faire mourir, et nous, nous devons aller enterrer notre frère. C’est comme cela que ç’a été distribué. Qu’est-ce que tu veux que nous y fassions ? ISMENE – Je ne veux pas mourir. ANTIGONE, doucement – Mois

Jean Anouilh http://funsofts.apinc.org  http://www.funsofts.fr.st mars 2003 Antigone http ://funsofts.apinc.org  http ://www.funsofts.fr.st TABLE DES MATIÈRES Table des matières 1 2 3 Biographie de Jean Anouilh Résumé Présentation des personnages principaux 2 3 4 3.1 3.2 3.3 3.4 4 Antigone Créon . Hémon . Ismène . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Antigone de Sophocle / Antigone d’Anouilh Qui est donc Antigone ? La fille d’Oedipe, oui le fameux Oedipe dont on connaît le complexe davantage que l’arbre généalogique. La fille d’oedipe et de Jocaste (Jocaste qui, je vous le rappelle, est aussi la mère d’Oedipe … ce dernier ayant tué son père et épousé sa mère sans le savoir…). Elle est la sœur de Polynice, Étéocle et Ismène. Antigone est citée pour la premiere fois dans Les Sept contre Thèbes d’Eschyle. Suite à la guerre des sept chefs au cours

noir comme la suie. J'étouffais. Je désirais de toutes mes forces qu'une porte claquât, qu'une voisine poussât un cri de joie ou un gémissement de douleur, que quelque événement extraordinaire survînt pour rompre cette angoisse. Je voulais parler, dire n'importe quelle sottise mais ma gorge se serra et une plainte expira sur mes lèvres. Mes parents ne bougeaient pas, se transformaient peu à peu en personnages de cauchemar. Plus j'écarquillais les yeux pour les voir, plus ils devenaient fluides,

Antigone Antigone est le personnage éponyme de la pièce . Dès le prologue, règne autour d'elle un sentiment de fatalité, de destin inévitable – "Elle aurait bien aimé vivre Mais il n’y a rien a faire. Elle s’appelle Antigone et il va falloir qu’elle joue son rôle jusqu’au bout." Dès le début,

Une jeune fille qui connaissait déjà son sort « Antigone », par Jean Anouilh, met en scène une jeune fille rebelle qui s'oppose aux lois édictées par le roi. Va-t-elle réussir à obtenir la victoire ? Après Sophocle, Jean Anouilh reprend le mythe d'Antigone. Fille d'Oedipe et de Jocaste, la jeune Antigone est en révolte contre la loi édictée par Créon qui interdit d'enterrer le corps de son frère Polynice. Présentée sous l'Occupation, en 1944, l'Antigone d'Anouilh met en

scène : De quelle manière jouer cette scène ? Eh bien… Juliette  (l’interrompant) : L’interprétons-nous comme l’avait fait Jacques ? C’est vrai que sa façon de mettre en scène Antigone dans une posture et une attitude d’enfant était remarquable. MES : Justement Juliette, justement ! Voilà toute la différence. Voyez-vous, Antigone et Ismène sont deux sœurs qui sont liées pas les liens fraternels les plus forts. Elles sont tant complices et intimes que l’acte d’enterrer leur frère sans l’autorisation