Diré

Peut-on reprocher à une œuvre d'art de ne rien vouloir dire ? Souvent, il nous est arrivé de nous arrêter devant une œuvre d'art et de méditer longuement, cherchant sa signification que nous ne voyions pas. En effet, le sens d'une œuvre n'est pas toujours explicite et il se peut même que l'auteur n'ait volontairement pas donné de signification à son œuvre. Mais la question n'est pas de savoir si une œuvre d'art peut être ou non dépourvue de signification, mais si cela peut constituer un reproche

saurons sans peine dire lequel des deux est une œuvre d'art, La toûe se distingue du chiffon parce que les couleurs et les formes qui y sont déposées ont une unité interne, une cohérence qui « veulent dire quelque chose ». Aussi sommes-nous tentés, face à des œuvres déroutantes, de les disqualifier en leur reprochant de « ne rien vouloir dire ». Mais ce critère est-il vraiment pertinent pour le jugement esthétique ? Que voulons-nous dire en affirmant qu'une œuvre d'art doit vouloir dire quelque chose

création, dans le sens d'un imprévisible. Le nouveau ne peut être, au moins en partie, prévu. Bergson met en avant cette part d'imprévisibilité aussi bien dans le monde des humains que dans la nature. Et dans ce cas, au niveau de l'histoire. C'est donc dire que, dans ce qui le procède, on ne pourra découvrir que des annonces ou des germes, mais qui pourtant incomplets et donc à ce titre incapables d'en rendre compte. S'il est vrai que l'histoire veut être une "science du passé", il faut aussi considérer

« Dans quelle mesure peut-on dire que les flux constituent un élément moteur de la mondialisation » La mondialisation est le processus de mise en relation des différentes parties et cultures du monde par la multiplication des flux de toutes natures (les hommes, les marchandises, les informations, les valeurs). On définit les flux comme « un ensemble d'éléments évoluant dans un sens commun. Un flux peut donc être entendu comme un déplacement (quelle qu'en soit sa nature) caractérisé

« On peut dire avec assurance que si la Vendée fit du brigandage une guerre, la Bretagne fit de la guerre un brigandage. »Tiré des Chouans d’Honoré de Balzac paru en 1829, cette citation renvoie à l’imaginaire des insurrections contre-révolutionnaires de l’Ouest de la France, où l’on imagine hâtivement des Vendéens, la cocarde blanche au chapeau, en embuscade derrière une haie. Mais cet imaginaire, masque une réalité plus complexe, à commencer par celle de différentes insurrections. Dans cette

Webphilo Peut-on reprocher à l'art de ne rien vouloir dire ? Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question afin de déterminer le problème du sujet. Il s’agit ici d’un jugement qu’on entend assez couramment devant certains formes de créations artistiques et, en particulier à propos de l’art contemporain ou de l’art non figuratif. Nous considérons alors que l’oeuvre que nous avons devant les yeux ne veut rien dire, ne transmet aucun message, n’a aucune signification. Une tel jugement

Philosophie : une société du spectacle ?Sujet: En quoi peut-on dire que les productions culturelles sont devenues des marchandises industrielles ? Depuis 1944, un phénomène nouveau est né; en effet, on commence à se questionner sur ce qu'il se passerait si notre société se retrouvait totalement industrialisée. C'est d'abord une notion qui est discutée à l'école de Francfort, dénomination qui fait référence à l'Institut de Recherches Sociales basé à Francfort qui est fermé en 1933 par les nazis

 Certaines sociétés semblent être plus civilisées que d'autres car elles ne mettent pas en place certaines pratiques que nous jugeons parfois inhumaines. En effet, dire que toutes les sociétés se valent revient à légitimer des actes que nous pouvons considérer comme inhumains tels que la barbarie ou l'excision, et des régimes politiques violents ou des dictatures. Ainsi, si toutes les sociétés et leurs pratiques se valent, nous pouvons donc en déduire que la dictature du nazisme et toutes les violences

Dans quelle mesure peut-on dire que la puissance s’affirme massivement sur les océans et dans l’espace depuis 1945 ? Selon un article publié par Le Monde le 24 juillet 2022, la Chine poursuit sa conquête de l’espace en lançant un nouveau module de sa station spatiale nommé « Wentian » dans le but de finaliser la construction de sa station. On voit bien à travers cette citation que la conquête de l’espace est un outil utilisé par les Etats puissants dans le but d’affirmer leur puissance sur la scène

Peut on dire que l’homme a une place à part dans la nature ? On dit de l’homme qu’il est un animal raisonnable, formé d'un corps et d'une âme. Dans ce sens, il se dit en parlant de l'un et de l'autre sexe, et on l'emploie souvent au singulier pour désigner l'espèce humaine en général. Lorsqu'on parle de la nature, on veut parler du monde dans son ensemble, mais sans ce que l’homme y a mis et des transformations qu’il y a faites. Elle comprend donc tout l’univers, l’ensemble des phénomènes naturels