Dis-moi qui tuer

de l’oppression de ses souverains, il decide de tuer ces derniers. Électre se fait complice du crime de son frère mais au dernier moment, tente de l’empecher de tuer la reine, leur mere. Elle échoue et essaye alors de se convaincre que c’est ce qu’elle désirait, elle aussi. II- L’un atteint sa liberté lorsque l’autre la perd totalement. Électre se mentant à elle-même commence à perdre sa liberté tandis qu’Oreste, convaincu d’avoir bien agi lui dis : “Je suis libre Électre ; la liberté a fondu sur

bonne amie, une amie chère…rien de plus. Je me dis que je ne devrais même pas m'autoriser à penser à lui de cette façon. Mais il y a de petites choses qui me donnent de l'espoir, qui ne laissent pas complètement mourir mon rêve. Parfois il me touche alors qu'il n'a pas de raison de le faire. Ou il pose sa main dans le creux de mes reins pour me guider, et sa main s'attarde… longtemps après que nous ayons atteint notre destination. Et je me dis encore et encore que ça ne veut rien dire. Mais

lignes ce que dis un roman sentimental en six chapitres. Et également à la fin il se moque de ce style, lorsque Candide ne trouve Cunégonde plus belle et grasse, mais laide. L’Eglise : Dans Candide, tous les chrétiens, juifs et musulmans commettent tous les péchés. Mais également dans le chapitre trois, la religion encourage la guerre, quand le roi Bulgare fait des prières à Dieu pour l’aider dans la bataille. L’intolérance : c’est un crime très grave selon Voltaire. Mépriser ou tuer ceux qui ne

Texte de Alain : Je dis que le respect de la vie d'autrui n'est pas un devoir social, attendu qu'il existe indépendamment de l'existence ou de la nature d'une société quelconque. Quand un homme tomberait de la lune, vous n'auriez pas le droit de le torturer ni de le tuer. De même pour le vol je m'interdis de voler qui que ce soit, j'ai la ferme volonté d'être juste et charitable envers mes semblables, et non pas seulement envers mes concitoyens, et je rougirais d'avoir augmenté injustement la note

secrétaire particulier:Hoederer, soupçonnant le piège, tente de le dissuader en indiquant implicitement qu'il a compris la situation. HOEDERER. -De toute façon, tu ne pourrais pas faire un tueur. C'est une affaire de vocation. HUGO. -N'importe qui peut tuer si le Parti le commande. HOEDERER. -Si le Parti te commandait de danser sur une corde raide, tu crois que tu pourrais y arriver ? On est tueur de naissance. Toi, tu réfléchis trop: tu ne pourrais pas. HUGO. -Je pourrais si je l'avais décidé. HOEDERER

Dis-moi, Muse, cet homme subtil qui erra si longtemps, après qu'il eut renversé la citadelle sacrée de Troiè. Et il vit les cités de peuples nombreux, et il connut leur esprit ; et, dans son coeur, il endura beaucoup de maux, sur la mer, pour sa propre vie et le retour de ses compagnons Mais il ne les sauva point, contre son désir ; et ils périrent par leur impiété, les insensés ! ayant mangé les boeufs de Hèlios Hypérionade. Et ce dernier leur ravit l'heure du retour. Dis-moi une partie de ces choses

en s'alliant avec des personnes ayant le même but  “le plus faible peut tuer le plus fort“(l.3). Ce passage sert d’introduction et  permet de dire au lecteur que chaque Hommes est en mesure de se défendre Ensuite il continu son ” introduction “ en disant que tout le monde a acquérit la prudence au cours de la vie ce qui donne une qualité commune a tout les humains voir aussi les animaux. En quelques sorte l’auteur nous dis que tout êtres vivants possèdent cette qualité. Il affirme que l’esprit

trouve que ce ne sont pas seulement les masses européennes qui incriminent, mais que l’acte d’accusation est proféré sur le plan mondial par des dizaines et des dizaines de millions d’hommes qui, du fond de l’esclavage, s’érigent en juges. On peut tuer en Indochine, torturer à Madagascar, emprisonner en Afrique, sévir aux Antilles. Les colonisés savent désormais qu’ils ont sur les colonialistes un avantage. Ils savent que leurs « maîtres » provisoires mentent. Donc que leurs maîtres sont faibles

! Oublieux que je suis ! Je ne songeais plus qu'on m'attend, pour un baptême. C'est pourtant moi qui suis le parrain. Loup, marche devant. Je ne tarderai guère à te rejoindre.» « Renard, voilà un baptême bientôt fait. — C'est vrai, Loup. — Dis-moi, Renard, quel nom as-tu donné à ton filleul ? — Loup, je lui ai donné le nom d'Entamé.» Cinq cents pas plus loin, le Renard s'arrêta court. «Jésus, mon Dieu ! Oublieux que je suis ! Je ne songeais plus qu'on m'attend, pour un autre baptême

je pourrai le réduire à un ensemble de données, de caractéristiques par quoi je le définirai par une perception et un jugement « posés », comme lorsque je dis d’un pull qu’il est bleu ou d’une maison qu’elle est grande, parce qu’il n’y a rien du pull ou de la maison qui brouille l’attribution d’une qualité à leur être. Ils sont ce que je dis qu’ils sont, et c’est tout. Les expressions émises par un visage ne sont jamais aussi définissables. Nous avons toujours envie, lorsque nous essayons de les