Discipline ecclésiastique

militaire : un chef battu peut être écarté. C’est une pratique également hellénistique, puisque chez les grecs, tant que le chef gagne c’est que les dieux sont avec lui. §2. Le lien personnel : le serment C’est un lien personnel calqué sur la discipline de la vie militaire. Les sujets du Roi sont avant tout des compagnons qui lui prêtent fidélité dans un contexte d’oralité. Le maintien de la parole du chef est obligatoire. - le droit de ban (bannum) est le droit de commander, d’ordonner ou

spectre du schisme mais celui-ci ne durera pas. Il en est fini des papes et des anti-papes qui se sont entredéchirés pendant un demi-siècle, de Rome à Avignon. Ce concile de Constance de 1418 a pris quelques mesures pour restaurer un semblant de discipline mais, à Rome, le souverain pontife n'arrive pas à rétablir son autorité. Martin V convoque alors un nouveau concile, mais il meurt avant, c'est donc Eugène IV qui le réunit, d'abord à Sienne puis à Bâle en 1431. Loin de retrouver son autorité, le

Louis IX, roi de France de 1226 à 1270 et qui perpétue sa mémoire et son attachement à l’Eglise. Ces paroles rappellent le modèle de chrétien exemplaire incarné par Louis IX. Il vivait dans la simplicité, sur les pas du Christ, en s’imposant une discipline de modération, de sagesse et de tempérance conformément aux valeurs chrétiennes tout en faisant preuve d’une grande charité envers les pauvres et les malades. Ses qualités évangéliques et sa vie irriguée par la religion entraînent sa canonisation

ecclésial ou discipline = droit des religions protestantes 136. Distinction du droit canonique et du droit ecclésiastique 18. Définition du droit ecclésiastique = ensemble des règles de droit concernant l'Eglise, établies par des accords conclus entre les autorités laïques et les autorités religieuse ou édictées par l'Etat seul. 19. La législation étatique de l 'Eglise = droit civil ecclésiastique ≠ droit public ecclésiastique désigne la

christianisme protestant. De fait à cette époque la religion catholique est vivement critiquée car certains membres du clergé mènent une vie mondaine, avec des pratiques jugées non chrétienne. Martin Luther, un homme d’église, se scandalise des pratiques ecclésiastiques, notamment la pratique d’indulgence qui permettrait aux fidèles de laver leurs péchés. Il placarde alors ses 95 thèses de protestations contre les indulgences et conteste l’autorité du Pape, seule l’Ecriture c’est à dire la Bible devrait être

l’influence de l’église car les maîtres seront dépossédés du droit de vie et de mort sur leurs esclaves. A l’inverse, le droit romain a aussi influencé l’église. Les institutions ecclésiastiques, l’organisation administrative de l’église sont calquées sur le modèle romain. Par exemple, le découpage des provinces ecclésiastiques correspond aux provinces de l’empire. L’église va développer le droit canon, c'est-à-dire son propre droit fondé sur des principes religieux et il trouve son inspiration dans

époques différentes. Les 4 évangiles : récits de la vie du Christ, les Evangiles de Mathieu et Luc s’adressent aux juifs et au grecs et l’évangile de Jean. Texte spirituels dans lesquels on trouve des paraboles desquelles on peut tirer des règles de discipline. Paragraphe 2 - Les premiers documents disciplinaires A) Les épitres pseudo-apostoliques Lettres écrites par des pseudo-apôtres, lettres qui émanent des chefs des 1ères communautés chrétiennes qui se considèrent comme successeurs des apôtres : formulent

ans et que rien ni personnes n’avait réussi à soulever (Ch.VII). Il décide d’aller à Paris où sa réputation l'a précédé. Après quelques temps passés à Paris, son père lui envoie une lettre où il exprime le vœu de former son fils à toutes les disciplines dont un honnête homme a besoin : littérature, science, religion etc. Il ambitionne en effet de faire de Pantagruel un homme de science accompli, qui a des connaissances dans tous les domaines. (Chap.VIII) A Paris, Pantagruel fit une rencontre déterminante

commun en Égypte pour tous ceux qui veulent fuir la société : bandits, criminels... Le moine le choisit pour des motifs d'ordre spirituel. Ainsi, La vie qu'a mené Antoine apparaît d'abord comme une vie de pénitence ( l 14 «  il s 'astreignit à une discipline sévère »)et d'ascèse toujours plus rigoureuse. Antoine se demande comment pratiquer le renoncement des premiers chrétiens et il décide de renoncer à tous ses biens après la mort de ses parents ( l 8 : «  il tenait de se parents trois cent aroures

pour statuer sur des questions de dogmes, de morales ou de discipline. Dans ce concile de Trente, tout le monde va écouter le pape. Le concile va déterminer les règles de l’église, va faire disparaître les abus de l’église et réorganise l’enseignement religieux. Ils ne sont pas d’accord avec les protestants. Ils ont fait une liste, un index de tous les ouvrages interdits de l’église en 1559. L’inquisition est un tribunal ecclésiastique pour combattre les hérésies c’est-à-dire les gens qui ne respectent