Discipline ecclésiastique

(rescrits adressés à tous les fonctionnaires) pour être appliquée dans l’autre. Le code se divise en 16 livres : Livre 1 : Source du droit Livres 2 à 5 : Droit privé Livres 6 à 15 : Droit public (fiscal, pénal, administratif) Livre 16 : Droit ecclésiastique Cette codification réunit des édits et ne détrône donc pas les codes grégorien et hermogénien qui eux réunissent des rescrits, et qui peuvent être encore utilisés, comme le précisent les 2 empereurs dans la préface. Même après la chute de l’empire

canonique de Paris Au seuil de cette intervention, il convient d’apporter une précision con- cernant son intitulé : « La canonisation du pouvoir politique de l’évêque : un remède ? ». En droit ecclésiastique, traditionnellement, on entend par canonisation des lois les cas où le législateur ecclésiastique s’abstient de donner des normes dans une matière précise pour s’en remettre aux lois étatiques qui s’appliqueront aussi en droit canonique1. Mais cette technique juridique regarde les lois et

on estime que les plus grands auteurs sont anciens et donc le raisonnement et plus grand, la vérité est donc dans le passé antique. Sur un plan cultuel, la renaissance se présente comme un retour sur les auteurs antique, c'est un renouveau des disciplines intellectuelles et de l'école. Sur un plan politique, Charlemagne avait établit le mythe romain de l'empire. C'est pour cela qu'il s'inspire d'un pouvoir décadent, le trône est vacant, on se retourne vers le chef le plus puissant : Charlemagne.

nommée aujourd'hui Vaudois du Luberon, en Italie du Nord puis, plus tard durant le Moyen Âge, en Bohême. Les premiers vaudois n'ont jamais vraiment voulu rompre avec l'Église, même si Rome les accusait d'hérésie par leur non respect des consignes ecclésiastiques. Les vaudois considéraient qu'ils faisaient toujours partie de l'Église catholique mais qu'ils en étaient la "pars begnina", et Rome la "pars maligna" rongée par les péchés. En 1184, le concile de Vérone, excommunia les « Pauvres de Lyon ». Pierre

l’Assemblée seulement si cette décision porte sur un thème religieux. Le Roi le précise donc à la ligne dix-sept « le consentement particulier du clergé sera nécessaire pour toutes les dispositions qui pourraient intéresser la religion, la discipline ecclésiastique, le régime des ordres et corps séculiers et réguliers… »

La chrétienté latine perd cette unité qu’elle avait auparavant. Cet état de fait n’a pas que des effets négatifs sur l’Europe. Une forte émulation entre les européens, par exemple, les besoins de la controverse religieuse font naître une nouvelle discipline, l’exégèse. Chaque camp va vouloir démontrer la valeur de leurs convictions. Rénovation de l’éducation et de l’instruction, Juan Vivès, Erasme (l’un des premiers à dénoncer les châtiments corporels sur les enfants). Le développement des matières

Cette conception est alors discutée par les ecclésiastiques : car ils défendent au théorie dans laquelle la royauté serait soumise à l’Eglise (le roi soumis à l’autorité des évêques). Sous Louis le Pieux, les évêques estiment être les seul à pouvoir appliquer les commandements de Dieu. Cela supposerait que si le roi ne gouverne pas conformément à la loi divine ils peuvent s’opposé a lui jusqu’à le chasser du trône. Dans ce débat, la conception ecclésiastique échoue, ne parvient pas à s’imposer. Ce 1er

rôle des Rois, est de défendre le repos de la Sainte église. Selon Hincmar, le Roi doit s’écraser face à l’église… 1075 : Grégoire 7, Dictatus papae  1074, le pape Grégoire7 condamne la simonie (trafic des choses saintes et des fonctions ecclésiastiques) et le nicolaïsme (mariage ou concubinage des prêtres)  1075, il interdit l'investiture laïque (la désignation des évêques par les princes)  Ce qui sera refusé par l’empereur germanique. Pour justifier ça, il écrit une lettre intitulée Dictatus

religion chrétienne va donc joué un grand rôle essentiel dans la diffusion de l’héritage romain (latin = langue messe) et dans la préservation, le copiage des œuvres antiques grecques et romaines (dans les monastères, les abbayes). Les littératures ecclésiastiques chrétiennes se sont vues entièrement rédigés en latin, promue langue officielle de l’Eglise catholique romaine. Le christianisme, enrichi des références antiques, a connu ensuite une diffusion extraordinaire dans le monde. Plus tard, ce fut

personne dirige le territoire avec un pouvoir qui vient de Dieu. 22-Hérétique : ceux qui pensent mal . 23-Concile : assemblé des évêques de l'Église Catholique , qui sont convoqués pour statuer sur des questions de doctrine de morale ou de discipline ecclésiastique . 24-Patriarche : chef de l'église orthodoxe . 25-Autocratie : Fait qu'un homme se désigne chef tout seul . 26-Schisme : Séparation entre deux Églises (1054:catholique et orthodoxe) 27-Sacrement : c'est un cérémonie obligatoire encadrée