Discours D Aristophane

splendide pouvoir ; l’humanité entière te craint comme un tyran. Hélas on te mène facilement et tu aimes les flatteries qui te dupent. Tu restes toujours bouche bée devant les beaux parleurs. Ton bon sens alors t’abandonne et te plante sur place. » Aristophane (vers 445-vers 386 av. J.-C.), Les Cavaliers. Athéna pensive (Relief en marbre, vers 470 av. J.-C. Musée de l’Acropole, Athènes.) ≥> … s’interroge sur elle-même Être citoyen à Athènes 11 dossier L’éducation à Athènes : quelles valeurs

a de la poésie engagée. Je pense que chaque genre d'argumentation à sa propre pertinence, bien que certaines soit plus convaincantes que d'autres. On voit aussi d'autres formes d'argumentation comme le pamphlet (ex : Aristophane), l'éditorial (dans les journaux), le discours (Démosthène à l'antiquité Grecque) … Mais dans le cas des deux textes étudiés, je dirais que celui qui me semble le plus claire est celui de Jean de La Fontaine. La poésie engagée. Je suis de cet avis car les vers, du

pouvoir en place. Le caractère explosif et virulent du pamphlet sert à rejeter seulement la vérité, le regard indigné de l'auteur sur le monde, voulant faire éclater une évidence grâce à un discours maximaliste et hyperbolisé. Il expose une vision du monde catastrophique, sans argument ni preuve. Aristophane, Honoré de Balzac, Charles Baudelaire, Georges Bernanos, Robert Brasillach, Louis-Ferdinand Céline, Olympe de Gouges, Victor Hugo, Blaise Pascal, Jonathan Swift, Émile Zola. 2. Argumentation

racines de la Grèce antique. Le philosophe Platon nous en parle dans son œuvre du « Banquet ». L’homme d’esprit nous fait le récit d’une fête donnée chez un poète grec, Agathon. Le thème de discussion ce soir-là est l’amour. C’est le poète comique Aristophane qui raconte aux convives le mythe sacré du désir charnel d’unification de l’être humain pour son semblable.  Autrefois, bien avant le début de l’histoire, il existait trois espèces d’êtres humains. Chacune était constituée de deux individus.

            Nature intermédiaire de l'amour. Les qualités opposées que réunit la nature synthétique de l'amour font de l'Amour l'intermédiaire entre elles. théorie pédagogique de l’éducation par l’Amour   2) Contextualisation dans le Banquet Le discours de Socrate réalise la synthèse finale de la dialectique du Banquet, c'est-à-dire qu’il permet de reprendre toutes les thèses précédentes pour les fondre dans une thèse qui les dépasse toutes. 3) Contextualisation dans l’œuvre générale            

Socrate se présente au tribunal d’Athènes en 399 avant J.-C. pour prononcer trois discours brillants, déstabilisant par leur ironie mordante et par leur implacable honnêteté. Si Socrate n’a lui-même rien écrit de son vivant, Platon s’est donné pour mission de rapporter les mots que cet illustre disciple aurait prononcé le jour de ce procès. De ce fait, Platon choisit de présenter la défense de Socrate au discours direct, à la première personne du singulier. Ainsi, Platon nous apprend dans cette

fortune plutôt confortable. En revanche, d’après Platon, Socrate aurait vécu dans une grande pauvreté, et cette affirmation est confirmée par Xénophon7. Ce point est également confirmé par les surnoms dont l’affublent les comiques (cf. Eupolis ou Aristophane) : "le gueux", "le mendiant", "le va-nu-pieds", etc. Il a également été présenté comme un clochard, sale, se faisant battre par des individus exaspérés par sa manie de la discussion. Il semble qu’il se soit intéressé d’abord à la philosophie de

manière directe à l’adjectif (champ lexicaux, niveau de langue) => manque d’organisation dans la tirade qui montre l’improvisation de Cyrano vocabulaire soutenu, utilisation de l’imparfait du subjonctif, passé simple p5 références encyclopédiques « Aristophane », « Pyrame » + invention comique « Hippocamelephantocamélos » => poésie du terme qui traduit ingéniosité et le talent de Cyrano. Comique dans les images utilisées pour qualifier son nez. « tasse », « écritoire » « feu de cheminée », porte-manteau :image

Platon. Le banquet de Platon : Platon mes en scène une pratique social de sont époque. Habitude de se réunir autour d’un repas, (une dizaines de personnes). Le but était la discutions autour d’un thème. Ici on assiste au diner d’Eros = amours. Aristophane = auteur de comédie satirique de la société. Exemple : une de ces comédie se moque de Socrate. Le fais que Platon place dans la bouche d’Aristophane le récit, ce dernier manque de sérieux ; Platon ne crois pas au mythe mais à travers se mythe il

ans, benificiaire du mysthos. 6 000 membres tires au sort chaque anne. Doit preter serment. Les avocats n’existent pas, les accuses pour se defendrent peuvent recourir aux services d’un logographe, peuvent solliciter des témoignages. La duree des discours est mesuree par le clepsudre. Les elliastes se prononcent ensuite sans debat pour ou contre la condamnation, le vote est secret. Il suffit de compter les jetons pour savoir si la personne jugee coupable ou innocente. Si la personne est jugee coupable