Discours D Aristophane

la cité par les liturgies, mais ce sont les 1ers visés en cas de retour à un régime oligarchique comme en 411. Les étrangers peuvent également avoir des professions libérales (enseignants, logographes : avocats qui écrivent votre discours, médecins). Le discours des citoyens (tragédies, comédies, orateurs) est généralement positif envers les métèques. Ex : Thucydide en parle dans la bouche de Périclès). Mais il y a également une autre attitude des citoyens vis-à-vis des étrangers dans d’autres

cette Déclarative2 heure-là. Constat par le passage à 1. Cette phrase est une interrogation rhétorique. La réponse, positive, est un fait admis de tous. L’emploi de ce procédé d’écriture permet au locuteur d’impliquer son interlocuteur dans le discours. 2. Attention, cette phrase ne relève pas de la modalité interrogative, car l’interrogation est indirecte. Dans une phrase complexe, c’est la proposition principale qui permet de repérer la modalité de la phrase. 2. Identifier la nature des phrases

et n'y employant que mes propres et naturels moyens, s'il m'advient, comme il fait souvent, de rencontrer de fortune dans les bons auteurs ces mêmes lieux que j'ai entrepris de traiter, comme je viens de faire chez Plutarque tout présentement son discours de la force de l'imagination, à me reconnaître, au prix de ces gens-là, si faible et si chétif, si pesant et si endormi, je me fais pitié ou dédain à moi-même. Si me gratifié-je de ceci, que mes opinions ont cet honneur de rencontrer souvent aux

n'y employant que mes propres et naturels moyens, s'il m'advient, comme il faict souvent, de rencontrer de fortune dans les bons autheurs ces mesmes lieux, que j'ay entrepris de traiter, comme je vien de faire chez Plutarque tout presentement, son discours de la force de l'imagination : à me recognoistre au prix de ces gens là, si foible et si chetif, si poisant et si endormy, je me fay pitié, ou desdain à moy mesmes. Si me gratifie-je de cecy, que mes opinions ont cet honneur de rencontrer souvent

TD Histoire Ancienne Séance 1  .3 grands types de source : littéraire, épigraphique (inscription), archéologues Différences avec autres périodes de l’Histoire, sources rarement primaires (archives, décrets, lois, discours) analyser sources de l’Histoire ancienne. -source lit : qu’une partie de ce qui a été écrit  un tri, volontaire parfois, selon succès, bibliothécaire d’Alexandrie. Ce que l’on peut lire aujourd'hui forme établi des textes par philologues. Exemple de Thucydide (5ème s)

de la peinture, de l’architecture et de la sculpture, pour caractériser une esthétique où dominent l’irrégularité, le mouvement, la métamorphose et les contrastes de formes ; cette esthétique repose sur l’imagination, elle utilise volontiers les discours figurés et codés (symboles, allégories, etc.). Par extension, la notion de baroque a semblé pouvoir être utilisée aussi pour définir une esthétique poétique, qui repose sur les mêmes effets et les mêmes procédés : antithèses, images, énigmes et métaphores

de rôle. Chaque propos est rapporté directement, systématiquement introduit par le verbe « dire » : « Nous sommes ici, dit Jinny » « Il faut se ranger par deux, dit Susan » Et ainsi de suite. Mais le lecteur est très vite conscient que les discours ne se répondent pas directement : il sent un étrange décalage, la « co-respondance » nest pas au rendez-vous. Et très naturellement il remplace le verbe « dit » par le verbe « pense ». Car cest là que réside la beauté et la force du « roman »

partir de l’amour, et de voir dans l’amour le moyen d’être heureux par excellence. 1. Le bonheur du couple : le mythe d’Aristophane Dans le Banquet de Platon, Aristophane présente un mythe qui vise à expliquer les relations amoureuses, et pourquoi les hommes sont si heureux quand ils rencontrent leur « moitié ». A l’origine, dit Aristophane, les êtres humains étaient doubles : ils avaient quatre jambes, quatre bras, une grosse tête avec deux visages (un de chaque côté), etc. Comme ces êtres étaient

partir de l’amour, et de voir dans l’amour le moyen d’être heureux par excellence. 1. Le bonheur du couple : le mythe d’Aristophane Dans le Banquet de Platon, Aristophane présente un mythe qui vise à expliquer les relations amoureuses, et pourquoi les hommes sont si heureux quand ils rencontrent leur « moitié ». A l’origine, dit Aristophane, les êtres humains étaient doubles : ils avaient quatre jambes, quatre bras, une grosse tête avec deux visages (un de chaque côté), etc. Comme ces êtres étaient

partir de l’amour, et de voir dans l’amour le moyen d’être heureux par excellence. 1. Le bonheur du couple : le mythe d’Aristophane Dans le Banquet de Platon, Aristophane présente un mythe qui vise à expliquer les relations amoureuses, et pourquoi les hommes sont si heureux quand ils rencontrent leur « moitié ». A l’origine, dit Aristophane, les êtres humains étaient doubles : ils avaient quatre jambes, quatre bras, une grosse tête avec deux visages (un de chaque côté), etc. Comme ces êtres étaient